« Allez annoncer à Jean ce que vous avez vu et entendu. » Luc 7
Cette semaine, ce que j’ai vu de beau, c’est la manière d’accompagner une personne en fin de vie.
J’ai vu en quoi consistent « Les soins palliatifs ».
J’étais venue passer quelques jours chez ma sœur et mon beau-frère atteint d’un cancer en face terminale.
J’ai vu de quel amour était entouré mon beau-frère par son épouse. Il y avait toujours eu beaucoup d’amour entre eux, mais là, Marie-Jeanne redoublait d’attention pour son mari. Leurs enfants, petits-enfants, leur rendaient de nombreuses visites, et aussi des amis, spécialement les membres de la communauté de l’Emmanuel. Deux jours avant le décès de Jean-Marie, il y avait même eu une maisonnée chez eux et Jean-Marie s’y était exprimé avec sérénité. J’ai entendu les prières des uns et des autres, les prières des uns pour les autres.
J’ai vu aussi un service médical motivé. L’infirmière de service fut tellement précieuse. Vanessa allait partir en congé et, avant son départ, gratuitement, elle est repassée voir mon beau-frère et lui dire qu’il fallait qu’il prenne bien ses anti-douleurs : « Vous ne devez pas souffrir ! » Il y avait eu aussi précédemment le passage de la psychologue qui a aidé le couple à exprimer sa souffrance. J’avais perçu une plus grande patience de Jean-Marie à l’égard de son épouse un peu distraite.
Personnellement, je ne savais pas faire grand-chose pour aider mon beau-frère mais je voyais qu’il appréciait que j’accompagne sa chère épouse. « Tu retournes aujourd’hui ? » « Non, demain, mais une dame viendra passer la nuit près de vous. » Jean-Marie est mort la nuit suivante. Il est vrai que j’aurais pu rester plus longtemps près d’eux. Je pense à la Vierge Marie qui, apprenant que sa cousine Elisabeth était enceinte malgré son grand âge, s’était mise à son service durant trois mois.
Jean-Marie a rejoint le Père pendant son sommeil. Ma sœur craignait le voir mourir d’étouffement et il est mort calmement. La veille de son entrée dans la vie éternelle, nous avions encore prié ensemble le chapelet avec Lourdes et reçu comme chaque jour l’Eucharistie, le « Pain des forts ».
Saint Pape Jean-Paul II : « Comprenez pourquoi le pape souffre ».
Jean-Marie est décédé en la fête de saint Jean-Paul II. Ce pape avait offert ses souffrances pour la famille. A l’heure où l’on encourage l’euthanasie, le pape enseignait la puissance de la souffrance offerte.
A 15 ans, Carlo Acutis atteint d’un cancer, offrait ses souffrances.
« J’offre mes souffrances pour le pape, pour l’Eglise, afin de ne pas avoir à aller au purgatoire et d’entrer directement au ciel ». (Saint Carlo ACUTIS)
(Livre : Le secret de mon fils, Carlo Acutis. Comment il est devenu saint.)
Les quatre fins dernières.
Carlo Acutis garde toujours à l’esprit les quatre « fins dernières » : la mort, le jugement, l’enfer et le paradis, réalités ultimes de la vie de tout homme. Son attention à ces sujets le fait parfois traiter d’excessif ou de bigot, même par ses amis. II a rencontré des prêtres qui ne croient pas à l’existence de l’enfer ni même du Purgatoire, ce qui l’a scandalisé. Pour lui, ce point de la doctrine catholique, maintes fois enseigné par Jésus-Christ et par le Magistère de l’Église, est hors de doute :
« Si vraiment les âmes courent le risque de se damner, comme en effet tant de saints en ont témoigné et comme l’ont confirmé les apparitions de Fatima, je me demande pourquoi, aujourd’hui, on ne parle presque jamais de l’enfer, parce que c’est une chose tellement terrible et épouvantable que je suis effrayé, rien que d’y penser… l’unique chose que nous devrions vraiment craindre est le péché. » En effet, « aux yeux de la foi, aucun mal n’est plus grave que le péché et rien n’a de pires conséquences pour les pécheurs eux-mêmes, pour l’Église et pour le monde entier » (Catéchisme de l’Église catholique, no 1488).
« La mort doit être accueillie, non administrée. » Vatican.
Soulevant la question de « la dignité de la personne malade dans un état critique ou terminal », le document dit que cela « exige de chacun les efforts appropriés et nécessaires pour soulager ses souffrances par des soins palliatifs appropriés et en évitant tout acharnement thérapeutique ou toute intervention disproportionnée ». Ces soins, lit-on, répondent au « devoir constant de comprendre les besoins du malade : besoins d’assistance, soulagement de la douleur, besoins émotionnels, affectifs et spirituels ». « Mais un tel effort est tout à fait différent, distinct, et même contraire à la décision d’éliminer sa propre vie ou la vie d’autrui sous le poids de la souffrance. La vie humaine, même dans sa condition douloureuse, est porteuse d’une dignité qui doit toujours être respectée, qui ne peut être perdue et dont le respect reste inconditionnel. »
Les auteurs de la Déclaration soulignent qu’« aider la personne suicidaire à mettre fin à ses jours » est « une atteinte objective à la dignité de la personne qui le demande, même s’il s’agit de réaliser son souhait ». Ils citent les paroles du pape François à ce sujet : « Nous devons accompagner les personnes jusqu’à la mort, mais ne pas la provoquer ni favoriser aucune forme de suicide. Je rappelle que le droit aux soins et aux traitements pour tous doit toujours être prioritaire, afin que les plus faibles, notamment les personnes âgées et les malades, ne soient jamais écartés. »
Si ISRAËL est le peuple choisi par Dieu pour accueillir l’idée du DIEU UNIQUE, la FRANCE, quant à elle, est choisie pour répandre à travers le monde l’idée que DIEU AIME SES ENFANTS. « Oui, tu es aimé de Dieu, qui que tu sois ! »
C’est à travers les messages du SACRE-CŒUR et ceux de la VIERGE MARIE que se répand la culture de l’AMOUR. La France est particulièrement privilégiée . Après un long sommeil, elle se réveille et re-découvre son riche héritage.
-C’est par amour pour nous que Jésus nous envoie sa maman qui lui fut si précieuse durant sa vie terrestre. A Lourdes, Pontmain, La Salette, … Marie rassemble ses enfants autour de son Fils.
-C’est par amour pour nous que l’Esprit Saint a suscité de nombreux ordres religieux, sources de bénédictions, qui se sont répandus comme de l’huile bénie sur toute l’Europe et au-delà.
-Et c’est par amour pour nous que Jésus dévoile les secrets de son CŒUR par le biais de mille signes discrets et par le biais de ses messagers particuliers que furent les apôtres et comme fut par exemple, Sainte Marguerite-Marie (fêtée le 16 octobre. ) qui vit Jésus et son divin COEUR.
NB: Ce 18 octobre, on fête saint Luc. Il est l’Evangéliste de la douceur et de l’ESPRIT SAINT (lire les actes des apôtres). Il nous dit que Jésus nous envoie en mission, pauvrement et sans armes, comme des agneaux au milieu des loups. Notre équipement: les charismes de l’ESPRIT-SAINT.
… et comme cet homme qui témoigne de sa foi en milieu musulman.
Pendant des siècles, en France, les messages du Ciel impactaient la vie publique …
Le roi Louis XIV (Dieudonné est son prénom) est né de façon miraculeuse, grâce à la foi profonde de ses parents en l’intercession de la Vierge Marie. En guise de remerciements, Louis XIII consacre la France à Marie.
Par contre, à Versailles, Louis XIV vit comme un païen, de façon très mondaine, loin de l’idéal chrétien. Dieu merci, Jésus veille sur la France. Il apparait à une religieuse de Paray-le-Monial, Marguerite-Marie, et il lui dévoile les secrets de son CŒUR. Celle-ci transmet au roi Louis XIV les paroles de Jésus qui l’invite à la conversion.
La lettre est datée du 17 juin 1689. Hélas, le roi n’en tient pas compte (mais a-t-il reçu la lettre ?) et le pays sombre dans le chaos. La monarchie tombe. La terreur règne en France.
Dieu punit-il la France ? N’est-ce pas plutôt l’homme qui se prive des consolations divines en se détournant de Dieu?
Révolution française: Le peuple rejette violemment la royauté attachée à la foi chrétienne.
Le 21 septembre 1792, la France fut déclarée république et la monarchie abolie . Louis XVI fut guillotiné le 21 janvier 1793. Le procès de Marie – Antoinette s’ouvrit le 14 octobre 1793 ; deux jours plus tard, elle fut guillotinée le 16 octobre 1793 sur la place de la Révolution . (Wikipedia)
Les chrétiens sont particulièrement persécutés, mais le sang des martyrs est semence de VIE.
Le 17 juillet 1794, en pleine Terreur, 16 sœurs Carmélites montent à l’échafaud. Mais au lieu des cris, la foule entend un chant qui s’élève, un cantique qui ne s’éteindra qu’avec la dernière d’entre elles. Comment un tel courage est-il possible ?
En union de coeur avec les chrétiens d’Orient, berceau du christianisme.
Portons ce peuple dans nos prières et fortifions notre foi qui est de plus en plus souvent mise à l’épreuve ici-même, en Occident. Prions pour que les dirigeants du monde entier reçoivent l’Esprit Saint en abondance! « Viens, viens Esprit Saint sur ceux qui dirigent les peuples! Donne-leur soif de Toi! Donne-leur LA FOI au DIEU d’AMOUR!«
Prions pour un renouveau profond de la foi en Occident. C’est URGENT!
Aujourd’hui, le Cœur de Dieu se manifeste
à travers de multiples œuvres.
Ainsi, l’action de saint Vincent de Paul née en France est répandue dans le monde. Pour la seule petite Belgique, c’est 275 points cœur.
« C’est à vous, ma sœur, que j’écris pour la dernière fois. Je viens d’être condamnée, non pas à une mort honteuse – elle ne l’est que pour les criminels, mais à aller rejoindre votre frère. Comme lui innocente j’espère montrer la même fermeté que lui dans ces derniers moments. Je suis calme comme on l’est quand la conscience ne reproche rien. J’ai un profond regret d’abandonner mes pauvres enfants. (…)Que mon fils n’oublie jamais les derniers mots de son père que je lui répète expressément : qu’il ne cherche jamais à venger notre mort. (…)
Je meurs dans la religion catholique, apostolique et romaine, dans celle de mes pères, dans celle où j’ai été élevée et que j’ai toujours professée, n’ayant aucune consolation spirituelle à attendre, ne sachant pas s’il existe encore ici des prêtres de cette religion, et même le lieu où je suis les exposerait trop s’ils y entraient une fois. Je demande sincèrement pardon à Dieu de toutes les fautes que j’ai pu commettre depuis que j’existe ; j’espère que, dans sa bonté, il voudra bien recevoir mes derniers vœux, ainsi que ceux que je fais depuis longtemps pour qu’il veuille bien recevoir mon âme dans sa miséricorde et sa bonté. Je demande pardon à tous ceux que je connais et à vous, ma sœur, en particulier, de toutes les peines que, sans le vouloir, j’aurais pu vous causer. Je pardonne à tous mes ennemis le mal qu’ils m’ont fait.
Dieu Tout-Puissant , Éternel, daignez jetez un regard de bonté sur cette nation de France sur laquelle Vous répandîtes tant de grâces. Par les mérites de Notre-Seigneur Jésus-Christ et par l’intercession de la Reine Marie-Antoinette, Martyre, accordez-nous de jouir de l’éternelle félicité et de Vous glorifier un jour dans le Ciel.
Jésus-Christ, Roi de France, sauvez Votre Royaume! Vierge Marie, Reine de France, sauvez Votre peuple tant infidèle ! Cœur Sacré de Jésus, Espoir et Salut de la France, ayez pitié de nous ! Saints Souverains et Martyrs de France, sauvez la France !
PRIONS AVEC MARIE
Un retour à la monarchie est-il pensable ???
Napo : « Dans cette vidéo, je reviens sur la prise de parole choc de Louis de Bourbon, duc d’Anjou, publiée dans le Journal du Dimanche puis reprise sur CNEWS. Le chef de la Maison de Bourbon, héritier légitime du trône de France, alerte sur l’effondrement de la Ve République et appelle les Français à retrouver dans l’héritage monarchique une source d’espérance et d’unité. »
C’est la fête chez les religieuses, à l’occasion du 100ème anniversaire de la consécration de leur église.
Mère Catherine Pagano (la 3ème en partant de la gauche), est fille d’immigrés italiens, mère Jeanne est congolaise, soeur Agnès est française, et sœur Selyn-Mary est indienne. Bel exemple d’unité au sein de l’Eglise comme Jésus l’aime. Les deux autres religieuses sont de passage pour participer à cette grande fête.
« Ce qui importe avant tout, c’est d’entrer en nous-mêmes pour y rester seul à seul avec Dieu. » (Thérèse d’Avila)
En quelques mots, un peu d’histoire. Ensuite, des vidéos de la cérémonie du jour, des méditations mariales, une émission de la RTB
D’abord l’ordre bénédictin puis l’ordre cistercien.
La Gaule avait connu un élan formidable lors de la colonisation romaine. Puis, les migrations germaniques ébranlèrent, non seulement les structures de l’empire romain, mais aussi la diffusion du christianisme. L’évangélisation reprit avec les moines dont la vie était balisée par diverses règles. Celle de saint Benoît, rédigée au VIe siècle, l’emporta sur toutes les autres et se répandit dans toute l’Europe occidentale.
L’abbaye de Cîteaux, fondée en 1098 en Bourgogne, suscita un nouvel élan de la vie monastique. Saint Bernard entra au monastère en 1112. Lorsqu’il mourut, en 1253, il y avait près de 350 abbayes cisterciennes. C’est à l’ordre de Cîteaux (d’où vient le nom Cistercien) que se rattachent l’abbaye de Chimay tout comme celle de Scourmont.
Là où les moines et moniales s’installent, l’économie est florissante, la VIE est gagnante.
Leurs différences en quelques mots : Les bénédictins se consacrent principalement au travail intellectuel : ils conservent et recopient des documents importants pour conserver la mémoire du passé, favoriser la réflexion, l’esprit critique, … tandis que les cisterciens travaillent davantage de leurs mains. Là où ils arrivent, ils défrichent et cultivent. Chimay, en 1850, a eu beaucoup de chance de les accueillir.
Avec passion, l’historienne Bernadette Masereel nous a raconté en détails l’histoire de la fondation de l’abbaye Notre-Dame de la Paix de Chimay. Je retrouve certains de ses propos sur le site de l’abbaye, site qu’elle alimente régulièrement. Grand merci à Bernadette. Remarquez que les laïcs, selon leurs dons, jouent un rôle important dans la vie des monastères. (Ce qui est certain, c’est que Bernadette m’a donné le goût de l’Histoire!)
À l’origine, au 13è siècle, des moniales s’installèrent sur les bords de la Troesne, à 89 km au N-O de Paris. Ce fut l‘abbaye de Gomerfontaine.
Celle-ci fut fondée par le seigneur Hugues de Chaumont qui agit selon la volonté et avec l’accord de son épouse Pétronille. Il offrit aux moniales de l’Ordre de Cîteaux sa maison de Gomerfontaine.
C’est donc Hugues de Chaumont et son épouse Pétronille de Poissy qui fondèrent l’ABBAYE DE GOMERFONTAINE (1205-1266)
Au XIIIe et au début du XIV siècle, l’abbaye de Gomerfontaine reçut des dizaines de donations: pièces de terre, droits de censive, de champart, d’herbage ou de pêche, dîmes, fournitures annuelles de blé, de harengs ou d’argent et même deux « hôtes »… La famille de Chaumont se montra particulièrement généreuse. La fondatrice, Pétronille, et d’autres élirent l’abbaye comme lieu de sépulture. Le XIIIe siècle fut, pour l’abbaye de Gomerfontaine, une période de prospérité. En 1434, l’abbaye fut dévastée par les Anglais qui ravagèrent le Vexin. Elle fut ensuite reconstruite.
La Révolution française de 1789 saccage le pays.
En 1792, l’abbaye de Gomerfontaine ne compte plus que 27 moniales. Elle subit le même sort que tous les établissements religieux de France. Elle est sécularisée et, une nouvelle fois, presque totalement détruite. Elle est vendue comme bien national.
En 1801, Bonaparte signe avec le pape, Pie VII, un Concordat. Les circonstances politiques sont dès lors plus favorables à l’exercice des cultes. Les prêtres sont autorisés à rentrer en France. Sr Pauline Ducastel forme le projet de reprendre la vie monastique telle qu’elle l’a vécue à Gomerfontaine. (….)
En 1904, les bernardines de Saint-Paul-aux-Bois tombent sous l’effet de la loi Combes qui contraint des milliers de religieux à s’exiler. Les religieuses sont expulsées manu militari le 4 octobre 1904. Elles trouvent un protecteur en la personne du colonel Bougon qui les accompagne du monastère jusqu’à la frontière. Elles s’établissent dans le refuge qu’elles ont préparé, à Fourbechies, dans le Hainaut belge. Là, dans une ancienne brasserie construite sur deux étages, elles vivent pauvrement, suivent fidèlement la règle et prient avec beaucoup de ferveur. Des vocations adviennent: seize jeunes filles s’adjoignent à la communauté. Du fait de son transfert en Belgique, elle passe sous la « paternité » de l’abbé de Scourmont à Forges-lez-Chimay.
En 2011, une nouvelle supérieure, Mère Catherine Pagano est mise en charge de l’abbaye, avec mission d’accompagner les dernières sœurs jusqu’à la fermeture…. Il reste alors la supérieure et 4 religieuses. On a peut-être touché le fond.
C’est mal connaitre mère Catherine ! Au lieu de fermer l’abbaye, elle lui donne un élan nouveau.
Puis, curieusement, un esprit de printemps et d’ouverture se met à souffler, non sans quelques bourrasques. L’hôtellerie est rouverte, l’abbaye s’ouvre aux visiteurs, le chant liturgique se renouvelle, les offices de vigiles, puis ceux de nones sont rétablis, des travaux de rénovation sont réalisés, une salle de conférence est aménagée, une biscuiterie est mise en route, le potager donne à nouveau fruits et légumes, le dialogue œcuménique déjà entamé se poursuit et c’est le grand rabbin, Albert Guigui, qui inaugure la nouvelle salle de conférence… Surtout, trois moniales venues d’autres abbayes font promesse de stabilité à Chimay.
En 1804, la communauté comptait cinq religieuses; en 1937, quasi une centaine; aujourd’hui, quatre. Ces dernières sont convaincues que leur abbaye est et sera un lieu de renouveau.
Sœur Véronique (à gauche) a prononcé ses vœux en 1964. Depuis lors, plus aucune religieuse n’y a fait profession. Mais les religieuses sont convaincues : leur abbaye est et sera un lieu de renouveau.
Pendant de nombreuses années, père Jacques Blanpain (à gauche) a célébré l’Eucharistie chez les Trappistines chaque dimanche. Nous nous souvenons qu’il y venait à vélo. Aujourd’hui, c’est le père Jacques Pineault, un Canadien, qui célèbre la messe chez les sœurs. Merci à eux pour le Pain de la Parole et le Pain du Corps du Christ.
Quelques moments de l’Eucharistie de ce 13 octobre.
1ère lecture: 1 R 8: 22-30
22 Salomon se plaça devant l’autel du Seigneur, en face de toute l’assemblée d’Israël ; il étendit les mains vers le ciel 23 et fit cette prière :
« Seigneur, Dieu d’Israël, il n’y a pas de Dieu comme toi, ni là-haut dans les cieux, ni sur la terre ici-bas ; car tu gardes ton Alliance et ta fidélité envers tes serviteurs, quand ils marchent devant toi de tout leur cœur. 24 Tu as gardé pour ton serviteur David, mon père, ce que tu lui avais dit ; et ce que tu lui avais dit de ta bouche, aujourd’hui tu l’as accompli de ta main. 25 Et maintenant, Seigneur, Dieu d’Israël, par égard pour ton serviteur David, mon père, garde la parole que tu lui avais dite : “Tes descendants qui siégeront sur le trône d’Israël ne seront pas écartés de ma présence, pourvu que tes fils veillent à suivre leur chemin en marchant devant moi, comme tu as marché devant moi.” 26 Maintenant donc, Dieu d’Israël, que se vérifie la parole que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! 27 Est-ce que, vraiment, Dieu habiterait sur la terre ? Les cieux et les hauteurs des cieux ne peuvent te contenir : encore moins cette Maison que j’ai bâtie !
28 Sois attentif à la prière et à la supplication de ton serviteur. Écoute, Seigneur mon Dieu, la prière et le cri qu’il lance aujourd’hui vers toi. 29 Que tes yeux soient ouverts nuit et jour sur cette Maison, sur ce lieu dont tu as dit : “C’est ici que sera mon nom.” Écoute donc la prière que ton serviteur fera en ce lieu. 30 Écoute la supplication de ton serviteur et de ton peuple Israël, lorsqu’ils prieront en ce lieu. Toi, dans les cieux où tu habites, écoute et pardonne.
Remarquons que toutes les abbayes cisterciennes portent le nom de Notre-Dame.
Notre-Dame de Scourmont, Notre-Dame de la Paix, etc…
En général, les gens prient peu, vraiment trop peu. Or le monde va mal. Dieu merci, des congrégations de religieux et religieuses se consacrent totalement à la prière à laquelle Marie ne cesse de nous appeler. Ils sont les racines de l’arbre sans lesquelles la civilisation ne peut tenir.
Dessin: Souffle de Vie.
La prière rend fort. De la force il en faut pour arriver à subsister alors que les vents violents ne cessent de se déchainer contre l’Eglise.
Pour les moniales, que de mouvements depuis 100 ans! Que d’acharnement pour arriver à créer puis maintenir vivante leur congrégation. Sans la détermination, sans la foi à toute épreuve de mère Catherine, l’abbaye aurait fermé ses portes depuis longtemps. Qu’elle en soit remerciée!
Beaucoup de personnes retrouvent la paix du coeur après avoir confié leur chagrin à telle ou telle religieuse, ou lors d’une retraite à l’abbaye.
D’autre part, tous les religieux ne cessent de prier pour la PAIX dans le monde. La libération des otages juifs ce 13 octobre résonne comme une victoire, une réponse aux mille prières qui jaillissent sans cesse des coeurs des priants.
Mais la guerre n’est pas finie! L’islam radical sévit dans la bande de Gaza. Et puis, chez nous aussi, il y a l’islam politique et conquérant qui inquiète vraiment.
Oui, il manque cruellement de priants, de personnes qui donnent toute leur vie pour les autres!
A propos de l’abbaye de Gomerfontaine.
Dieu aime les gens même brisés comme Gomer. Il souhaite les relever, leur pardonner …
Bernadette Masereel a fait remarquer que Gomer est le nom de la femme prostituée du prophète Osée. Cette abbaye avait-elle mission de prier pour la conversion des femmes et des hommes qui se prostituent? Comme nous l’avons tous, leur mission était de prier intensément en s’offrant à Dieu pour la conversion de l’humanité qui adore les faux dieux que sont l’argent, la réussite, le pouvoir.
« Je te fiancerai à moi pour toujours », dit-il.
« Je te fiancerai dans la justice et dans la droiture, dans l’amour et dans la miséricorde.
Je te fiancerai par la fidélité, et tu connaîtras l’Éternel.
Comme une prostituée, la France (et pas qu’elle!) renie Celui qui l’aime tant !
Nourrissons notre espérance!
PRIONS: Puissent, grâce à la prière des religieuses et les nôtres, de nombreux pécheurs se convertir, c’est-à-dire se tourner résolument vers Dieu et changer de vie. Que l’Esprit Saint fortifie tous ceux qui évangélisent de mille manières possibles.
Que ceux qui connaissent mal ou pas du tout notre Seigneur Jésus cherchent intensément la VERITE!
07 Seigneur, tu m’as séduit, et j’ai été séduit ; tu m’as saisi, et tu as réussi. À longueur de journée je suis exposé à la raillerie, tout le monde se moque de moi. … 09 Je me disais : « Je ne penserai plus à lui, je ne parlerai plus en son nom. » Mais elle était comme un feu brûlant dans mon cœur, elle était enfermée dans mes os. Je m’épuisais à la maîtriser, sans y réussir.
En ce mois d’octobre, qui est celui du rosaire, rappelons-nous les messages répétés de la Vierge à Medjugorje.
… spécialement en ce jour du 13 octobre qui rappelle la dernière apparition de la Vierge Marie à Fatima où elle invite fortement à prier et à se sacrifier pour la PAIX.
Alors que mr le président français Macron souhaite envoyer la jeunesse en Ukraine au lieu de chercher inlassablement le dialogue avec la Russie, pensons très fort à tous ces enfants qui seraient privés de leur papa ou maman si le caprice macroniste se réalisait.
Les enfants de militaires de carrière me comprennent. Arrêtons les guerres ! Prions sans cesse à cette intention, la plus importante de toutes nos intentions : la PAIX! Apprenons à nos enfants à PRIER, avec le coeur, avec foi, avec persévérance, apprenons-leur à faire de petits sacrifices pour que vienne la PAIX.
Marie, protectrice de la France, nous donne l’espérance en son relèvement.
Que nos gouvernements européens cherchent à construire la paix, d’abord chez nous.
Le climat social y est de plus en plus tendu. Que de souffrances pour les Juifs notamment, comme cet homme qui exprime sa souffrance dans la vidéo suivante.
La mystique Marthe Robin avait prophétisé ce que nous vivons aujourd’hui.
Marthe Robin pensait que la France tomberait bas, très bas, plus bas que les autres nations, mais que la Sainte Vierge viendrait la relever, ce qui semble logique et naturel, puisque notre pays est consacré à la Mère de Dieu, qui ne l’abandonnera pas quelques soient ses reniements et sa dégringolade. C’est ce qu’elle a dit à plusieurs de ses visiteurs (cf. les intuitions de Marthe Robin sur la France), après l’avoir confié d’abord au Père Finet, le 10 février 1936 :
La foi est un combat spirituel plus dur qu’une bataille d’hommes.
Entrons dans le combat. Pas de tièdeur !
« La tièdeur est l’escabeau qui fait tomber dans l’aveuglement du péché. » (Marthe Robin)
« La tièdeur peut rendre sensible aux vents dominants. »
Changer de religion a demandé beaucoup de courage, de détermination à Bruno Guillot vu que l’islam interdit de choisir librement sa voie !
Jésus est Dieu et son autorité est absolue.
« Moi, le Seigneur,en temps voulu, j’agiraivite. »(Isaïe 60, 22)
France, qu’as-tu fait de ton baptême ? (Pape Jean-Paul II)
« Une Europe capable de mettre à profit son [patrimoine religieux] peut être plus facilement immunisée contre les nombreux extrémismes qui déferlent dans le monde d’aujourd’hui ». (Pape François )
Les signes d’espérance sont nombreux. Prêtons-y attention et nous grandirons dans la foi.
Prions, Bible en mains et avec Marie.
« Si c’est par le doigt de Dieu que j’expulse les démons, c’est donc que le règne de Dieu est venu jusqu’à vous » (Lc 11, 15-26)
Venez, serviteurs de mon Dieu, passez la nuit vêtus de toile à sac ! Car la maison de votre Dieu ne reçoit plus ni offrandes ni libations. Prescrivez un jeûne sacré,
Pape Léon XIV fait l’éloge de Claire d’Assise lors de la fête de saint François le 4 octobre.
François n’est pas seulement le saint patron de l’écologie.
Avant de louer Dieu pour les merveilles de la création, avant de se contenter de peu de choses pour vivre, François a opéré une CONVERSION RADICALE. Fils d’un riche marchand de tissus à Assise, il voulut donner son héritage aux pauvres … malgré l’opposition de son père. De même Claire, elle renonça à une vie luxueuse et, avec François, elle a fondé une communauté féminine donnée à Dieu et aux pauvres.
Tous deux voyaient Jésus en chacun des pauvres et ils voulaient les arracher à la misère matérielle et spirituelle. C’est de ces pauvres gens que sont nées les congrégations des « FRANCISCAINS » et des « CLARISSES».
“Amen, je vous le dis : chaque fois que vous l’avez fait à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait.”
Comme Claire et François, l’abbé Jean-Yves Pollet a choisi de vivre au milieu des pauvres.
De la ferme héritée de ses parents, il n’a pas fait un gite rural ou une seconde résidence, mais un havre de paix pour les pauvres.
Devenu prêtre, l’abbé Pollet a destiné sa maison à l’accueil des pauvres. Il vivait au milieu de ces personnes qu’il accueillait chez lui avec beaucoup d’amour et de sagesse.
La Ferme Saint-Achaire : De quel type de maison d’accueil s’agit-il ?
J’ai eu le bonheur de rencontrer l’abbé Pollet chez moi. Il venait inviter un ami Afghan à rejoindre sa communauté. Je lui ai demandé si dans son centre d’accueil, il pouvait accueillir des personnes sans-papiers, pour leur éviter de vivre dans la rue – Les centres habituels n’étant pas habilités à les accueillir.
L’abbé m’a rapporté ceci. Une des personnes accueillies avait un jour quitté la Ferme car l’Etat venait de lui retirer ses papiers. Saïd ne voulant pas être à la charge de la communauté était parti. Il fut retrouvé par un membre de la communauté … sous un pont. L’abbé Pollet lui proposa de revenir à la Ferme, ce qu’il fit.
En fin de vie, l’abbé n’a plus géré la Ferme lui-même et il en a remis la gestion à une association de maisons d’accueil : l’AMA. Dommage qu’il n’ait pas été épaulé pour pouvoir rester chez lui mais ce n’était peut-être pas possible. La santé d’une personne ne lui permet pas toujours de rester dans sa maison malgré la bonne volonté et tout l’amour de l’entourage.
Mon souhait : Que de nombreuses maisons soient données à un organisme qui en fera des lieux d’accueil, comme la Ferme Saint-Achaire.
Les centres d’accueil comme l’AMA ne peuvent pas héberger des personnes à long terme, ni des sans-papiers, la réglementation des centres d’accueil étant stricte.
Par contre, des lieux d’accueil comme l’était la Ferme Saint Achaire (du temps de l’abbé Pollet), offrent une grande liberté d’action.
Ce type d’accueil m’interpelle beaucoup, car:
L’accueil y est de type familial
Les « sans-familles » se découvrent chez eux. Ils ont une maison qu’ils partagent avec des « frères et sœurs ». Ils peuvent y rester toute leur vie (s’ils ont l’esprit de famille). Si pas, une petite maison en lien avec la communauté de vie leur est proposée pour éviter une grande solitude.
Les personnes âgées côtoient les plus jeunes, des femmes avec ou sans enfants. Les différentes générations se rencontrent et s’épaulent mutuellement.
Les bien-portants prennent soin des personnes fragiles sur le plan physique ou mental. – Comme ce devrait l’être dans une famille ordinaire.
Retour à la vie rustique et écologique, autant que possible dans la campagne.
Oeuvre du père André-Marie de Croixraultvendue comme toutes ses autres oeuvres au profit de l’association de son ami le Père Pédro de Madagascar.
Chacun est appelé à œuvrer pour le bien-être de la communauté de vie. C’est noté dans la charte : il faut travailler.
On cultive ses légumes, on récolte des fruits que l’on transforme en confitures, en jus, ou en conserves pour l’hiver ; on élève des poules, des moutons, des chèvres dont le précieux lait évite les allergies au lactose. …Bref, on essaie de vivre le plus sainement possible et en autarcie en prévision des éventuelles difficultés futures à se nourrir.
On coud des vêtements avec du tissu qui résiste au temps, on s’intéresse à l’apiculture, au bio, …
Par souci d’économie et esprit écologique, on utilise autant que possible les moyens de déplacements publics : bus, tram, train.
06 Rappelez-vous le proverbe : “À semer trop peu, on récolte trop peu ; à semer largement, on récolte largement”. 07 Que chacun donne comme il a décidé dans son cœur, sans regret et sans contrainte, car Dieu aime celui qui donne joyeusement.
L’oisiveté étant, parait-il, la mère de tous les vices, pas question de rester là sans rien faire. Les apôtres eux-mêmes subvenaient à leurs besoins par le travail.
Nous n’avons pas vécu parmi vous de façon désordonnée ; 08 et le pain que nous avons mangé, nous ne l’avons pas reçu gratuitement. Au contraire, dans la peine et la fatigue, nuit et jour, nous avons travaillé pour n’être à la charge d’aucun d’entre vous. 09 Bien sûr, nous avons le droit d’être à charge, mais nous avons voulu être pour vous un modèle à imiter. 10 Et quand nous étions chez vous, nous vous donnions cet ordre : si quelqu’un ne veut pas travailler, qu’il ne mange pas non plus.
Retour aux soirées autour du feu, à la musique, aux chants, aux jeux de société, à tout ce qui rassemble simplement … et aux fous rires. Dans les situations difficiles, les conversations compliquées, un brin d’humour fait toujours du bien! https://www.facebook.com/reel/648438784979224
Ensemble, il est plus facile de faire face aux mille difficultés rencontrées, en restant « éveillés » tout en évitant de sombrer dans la déprime.
Jésus nous y invite instamment. En ces temps troublés, resserrons nos liens autour de lui. Ensemble on se sent mieux, on partage ses soucis, on les porte avec courage. A la lumière de l’Evangile, on apprend à distinguer les vrais prophètes des faux prophètes. https://www.youtube.com/shorts/hQo1of3Z4ms
12 « Donc, tout ce que vous voudriez que les autres fassent pour vous, faites-le pour eux, vous aussi : voilà ce que disent la Loi et les Prophètes.
Le Royaume de Dieu, c’est le monde à l’envers. Nous serons jugés sur l’amour, uniquement sur l’amour!
L’Eglise va mal ?
Je suis convaincue qu’elle ira TRES BIEN quand elle placera les oubliés, les rejetés, les exclus, les migrants, les personnes âgées, l’enfant à naître, …, au centre de ses préoccupations, de ses réunions.
02 Alors Jésus appela un petit enfant ; il le plaça au milieu d’eux, 03 et il déclara : « Amen, je vous le dis : si vous ne changez pas pour devenir comme les enfants, vous n’entrerez pas dans le royaume des Cieux. 04 Mais celui qui se fera petit comme cet enfant, celui-là est le plus grand dans le royaume des Cieux. 05 Et celui qui accueille un enfant comme celui-ci en mon nom, il m’accueille, moi.
Mgr Dupuy invite à une réflexion profonde réflexion concernant l’accueil des migrants … et il encourage vivement L’ENGAGEMENT rapide. (Au sanctuaire de Lourdes)
Ce monde malade, Jésus peut et veut le guérir. Prions avec confiance les uns pour les autres.
Les personnes qui ne partagent pas la foi chrétienne (mais qui souhaitent vivre en paix avec les autres) sont évidemment les bienvenues dans une communauté de vie chrétienne, ainsi que la Bible nous y invite. Jésus aime chacun de nous quelle que soit notre origine. C’est ainsi qu’il a guéri le fils d’un centurion romain alors que les Romains envahissaient Israël ! Jésus continue à le faire car il est présent là où deux ou trois sont réunis en son nom.
« Laudato Si » : une communauté de vie en union avec les pauvres met en pratique ce que pape François encourage dans son encyclique.
« Je ne veux pas poursuivre cette Encyclique sans recourir à un beau modèle capable de nous motiver. J’ai pris son nom comme guide et inspiration au moment de mon élection en tant qu’Évêque de Rome. Je crois que François est l’exemple par excellence de la protection de ce qui est faible et d’une écologie intégrale, vécue avec joie et authenticité. C’est le saint patron de tous ceux qui étudient et travaillent autour de l’écologie, aimé aussi par beaucoup de personnes qui ne sont pas chrétiennes. Il a manifesté une attention particulière envers la création de Dieu ainsi qu’envers les pauvres et les abandonnés. Il aimait et était aimé pour sa joie, pour son généreux engagement et pour son cœur universel. C’était un mystique et un pèlerin qui vivait avec simplicité et dans une merveilleuse harmonie avec Dieu, avec les autres, avec la nature et avec lui-même. En lui, on voit jusqu’à quel point sont inséparables la préoccupation pour la nature, la justice envers les pauvres, l’engagement pour la société et la paix intérieure.
11. Son témoignage nous montre aussi qu’une écologie intégrale requiert une ouverture à des catégories qui transcendent le langage des mathématiques ou de la biologie, et nous orientent vers l’essence de l’humain. Tout comme cela arrive quand nous tombons amoureux d’une personne, chaque fois qu’il regardait le soleil, la lune ou les animaux même les plus petits, sa réaction était de chanter, en incorporant dans sa louange les autres créatures. Il entrait en communication avec toute la création, et il prêchait même aux fleurs …
9 En même temps, Bartholomée a attiré l’attention sur les racines éthiques et spirituelles des problèmes environnementaux qui demandent que nous trouvions des solutions non seulement grâce à la technique mais encore à travers un changement de la part de l’être humain, parce qu’autrement nous affronterions uniquement les symptômes. Il nous a proposé de passer de la consommation au sacrifice, de l’avidité à la générosité, du gaspillage à la capacité de partager, dans une ascèse qui «signifie apprendre à donner, et non simplement à renoncer. C’est une manière d’aimer, de passer progressivement de ce que je veux à ce dont le monde de Dieu a besoin. C’est la libération de la peur, de l’avidité, de la dépendance ».
17 Nous chrétiens, en outre, nous sommes appelés à « accepter le monde comme sacrement de communion, comme manière de partager avec Dieu et avec le prochain à une échelle globale. C’est notre humble conviction que le divin et l’humain se rencontrent même dans les plus petits détails du vêtement sans coutures de la création de Dieu, jusque dans l’infime grain de poussière de notre planète ».18
Saint Michel, protège-nous. Sainte Marie, mère de Dieu, prie pour nous.
Sortir des sentiers battus en vue de faire le bien, c’est entrer dans un combat spirituel. Ceux qui visent le bien, la paix sont sans cesse attaqués. Même les villages créés grâce au dévouement de Père Pedro à Madagascar souffrent de la violence de personnes compliquées, jalouses. Ce prêtre lazariste conseille la PERSEVERANCE.
Aussi, prions beaucoup, prions toujours.
14 Nous vous en prions, frères : avertissez ceux qui vivent de façon désordonnée, donnez du courage à ceux qui en ont peu, soutenez les faibles, soyez patients envers tous. 15 Prenez garde que personne ne rende le mal pour le mal, mais recherchez toujours ce qui est bien, entre vous et avec tous. 16 Soyez toujours dans la joie, 17 priez sans relâche, 18 rendez grâce en toute circonstance : c’est la volonté de Dieu à votre égard dans le Christ Jésus.
19 N’éteignez pas l’Esprit, 20 ne méprisez pas les prophéties, 21 mais discernez la valeur de toute chose : ce qui est bien, gardez-le ; 22 éloignez-vous de toute espèce de mal.
Lecture du livre du prophète Amos. (Am 6, 1a.4-7).
« La bande des vautrés n’existera plus »
Ainsi parle le Seigneur de l’univers : Malheur à ceux qui vivent bien tranquilles dans Sion, et à ceux qui se croient en sécurité sur la montagne de Samarie. Couchés sur des lits d’ivoire, vautrés sur leurs divans, ils mangent les agneaux du troupeau, les veaux les plus tendres de l’étable ; ils improvisent au son de la harpe, ils inventent, comme David, des instruments de musique ; ils boivent le vin à même les amphores, ils se frottent avec des parfums de luxe, mais ils ne se tourmentent guère du désastre d’Israël ! C’est pourquoi maintenant ils vont être déportés, ils seront les premiers des déportés ; et la bande des vautrés n’existera plus.
Evangile selon saint Luc. Chapitre 16 versets 19-31
En ce temps-là, Jésus disait aux pharisiens : « Il y avait un homme riche, vêtu de pourpre et de lin fin, qui faisait chaque jour des festins somptueux. Devant son portail gisait un pauvre nommé Lazare, qui était couvert d’ulcères. Il aurait bien voulu se rassasier de ce qui tombait de la table du riche ; mais les chiens, eux, venaient lécher ses ulcères. Or le pauvre mourut, et les anges l’emportèrent auprès d’Abraham. Le riche mourut aussi, et on l’enterra. Au séjour des morts, il était en proie à la torture ; levant les yeux, il vit Abraham de loin et Lazare tout près de lui.
Frères et sœurs, la liturgie de ce dimanche nous fait entendre encore une fois la voix du prophète Amos (Am 6,1a.4-7). Le prophète, c’est quelqu’un qui parle de la part de Dieu. Sa mission n’est pas d’enfoncer le pécheur dans son mal mais de l’appeler à se convertir. Aussi Amos se montre implacable envers la société corrompue de son temps. Il dénonce le luxe insolent des classes dirigeantes du pays, luxe qui les rend aveugles sur « le désastre du peuple » (Am 6,6). Il critique d’une manière virulente l’exploitation des pauvres par les riches et les puissants. Quand le droit et la justice sont bafoués, le pays court à sa perte. C’est connu !
Ces paroles très dures sont pourtant celles d’un amour qui ne veut que le bonheur de son peuple. Mais quand on aime, on se met parfois en colère. Dieu ne supporte pas qu’une petite minorité s’enrichisse au détriment des plus pauvres. Si Amos revenait, il dénoncerait tout notre gaspillage qui est une gifle à tous ceux et celles qui n’ont pas de quoi survivre. Dans son encyclique Laudato si’, le pape François nous invitait tous à une véritable conversion à propos du droit et de la justice.
C’est aussi l’appel que nous retrouvons dans l’Évangile de ce dimanche : il nous montre un homme riche qui fait bombance tous les jours. Son péché est d’ignorer le pauvre Lazare couvert d’ulcères devant son portail. Dieu ne peut pas tolérer cette situation dramatique. Il a créé le monde pour que tous les hommes y vivent ensemble et en frères. Il nous invite à partager les biens qu’il a créés en abondance. Il ne supporte pas qu’une infime minorité possède plus de la moitié des richesses globales. Entendons-nous bien : la richesse n’est pas mauvaise en soi. Mais elle peut nous entraîner au péché quand elle nous rend sourds et aveugles à la misère de notre monde. Les nouveaux pauvres sont de plus en plus nombreux dans nos villes mais aussi dans nos campagnes. Ils ont besoin d’une aide matérielle, oui, bien sûr. Mais ils attendent surtout que nous les regardions et que nous leur parlions.
Le péché du riche, c’est qu’il n’a pas vu. Ses richesses lui ont fermé les yeux, bouché les oreilles et fermé le cœur. C’est absolument dramatique parce que c’est son avenir éternel qui est en jeu : il n’y aura pas de séance de rattrapage ; la mort lui aura enlevé toutes les richesses qui l’aveuglaient et lui rendra la vue ; ce jour-là, il ne pourra plus repartir à zéro. L’Évangile nous parle d’un grand abîme entre lui et Lazare ; cet abîme infranchissable, c’est lui, le riche, qui l’a creusé. Cette solitude dans laquelle il se trouve, c’est lui qui l’a organisée. Il s’y est complètement enfermé. Maintenant, personne ne peut rien pour lui. Cet abîme perpétue celui que le riche, dans son aveuglement, avait creusé avant sa mort entre les pauvres et lui.
Ça donne des frissons, mais il nous faut recevoir cet Évangile comme un appel pressant à nous convertir. Le Seigneur compte sur nous pour que nous ouvrions nos yeux, nos oreilles et surtout notre cœur à tous ceux et celles qui souffrent de la précarité, du mépris et de l’exclusion. Nous ne devons pas attendre qu’une apparition vienne nous dire qui est Lazare et où le trouver : il est à notre porte, même s’il habite au bout du monde. Si nous ne le voyons pas, c’est que nous sommes aveugles. Il devient urgent de combler les ravins d’indifférence, de raboter les montagnes de préjugés et d’abattre les murs d’égoïsme.
La grande priorité, c’est de construire des ponts, de tracer des routes et d’aller à la rencontre des autres. Le Christ est là pour nous accompagner, car il sait bien que c’est au-dessus de nos forces personnelles. Sa grande mission a été de réconcilier les hommes avec le Père mais aussi entre eux. Il nous veut unis à lui et entre nous. C’est le grand commandement qu’il nous laisse : « Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés » (Jn 13,34). Nous n’aurons jamais fini de nous ajuster à son regard d’amour sur les personnes qui nous entourent. C’est pour tous que le Christ a livré son Corps et versé Son sang.
Dans sa lettre à Timothée (1 Tm 6,11-16), saint Paul nous dit avec finesse que nous serons jugés sur nos actes : s’emparer de la vie éternelle, c’est mener le combat de la foi, c’est-à-dire se montrer doux, juste, aimant et persévérant. À travers son disciple Timothée, c’est à chacun de nous qu’il s’adresse. Il nous invite « à garder le commandement du Seigneur, en demeurant sans tache, et irréprochable jusqu’à la Manifestation de notre Seigneur Jésus Christ » (1 Tm 6,14).
Ne vous est-il jamais arrivé de détourner le regard d’un pauvre ? ou de détourner vos pas ? … Ne vous est-il jamais arrivé de vous inventer une de ces raisons que l’on invente pour ne pas donner de l’argent à ceux qui nous mendient ? … « Elle va le boire ». « Il va s’acheter de la drogue ». Sans parler de la légende urbaine du mendiant qui a refusé le sandwich qu’on lui tendait. Comme si un pauvre devait toujours manger la nourriture que d’autres choisissent pour lui… Je me souviens d’un responsable de banque alimentaire qui me disait recevoir des riches beaucoup de cans de petits pois verts, mais pas de viande, ni d’œufs, ni de lait, ni de fromage. Que dire alors de ceux qui ne supportent pas de voir la pauvreté à leur porte ? Pas de colporteurs ! Je sais que parfois, on n’en peut plus de voir la souffrance.
Toutes les pauvretés reflètent un manque d’amour. Ça ne veut pas dire que c’est le manque d’amour qui les cause toutes. Tous, nous sommes nés nus et pauvres, et nous serions morts si, par amour, quelqu’un ne nous avait pas nourris et soignés. Il y a une pauvreté naturelle de l’humanité. Et comme le Pape François l’a rappelé : « Un linceul n’a pas de poches » ; nous n’emportons rien dans la mort, sinon l’amour dont notre cœur sera rempli.
La pauvreté est toujours un creuset pour l’amour et c’est parce qu’ils reflètent notre dureté de cœur que nous ne voulons pas voir les pauvres qui nous entourent. A cet égard, ils cristallisent comme un caillou piquant le commandement d’aimer de Dieu. Et c’est d’abord sur celles et ceux que nous pouvons aider mais que nous essayons de ne pas voir, qu’achoppe notre refus de Dieu. La parabole que donne le Christ est très sévère à cet égard. « N’est méritoire que ce qui n’est pas fait en vue d’une récompense » (Sainte Édith Stein).
Sans doute l’avez-vous remarqué, la parabole ne donne pas le nom du riche ; seulement celui du pauvre. Je n’ai pas fait grand-chose d’humain en donnant à un pauvre de quoi manger, si je n’ai même pas pris la peine de demander son nom. Comme Dieu, connaissons-nous le prénom des pauvres sur notre seuil ? Il s’appelait Lazare, ce qui signifie « Dieu m’a aidé ».
L’Eucharistie qui nous rassemble nous annonce un monde où il n’y aura plus de pauvres. Dans ce monde nouveau, tous, riches et pauvres se retrouveront à la même table ; ils partageront ce qu’ils possèdent. Personne n’y manquera du nécessaire. Tous auront assez pour entrer dans la fête. Le monde que l’Eucharistie annonce, c’est celui-là même que le Christ est venu instaurer. Rendons-lui grâce et prions les uns pour les autres : c’est une aumône que chacun peut faire.
Il a dormi sous un pont. Il n’avait que sept ans. Pieds nus, affamé, invisible aux yeux du monde.
Londres, 1866. Une nuit froide et humide. Thomas Barnardo, jeune étudiant en médecine, visite l’East End, le quartier le plus pauvre de la ville.
Il y rencontre Jim, un enfant aux cheveux hirsutes et au regard qui ne devrait appartenir à aucun enfant. Jim raconte des histoires qui semblent tout droit sorties d’un cauchemar : des enfants qui dorment dans des bouches d’égout, qui volent pour survivre, qui meurent de froid ou de maladie.
Des histoires vraies.
Quelques jours plus tard, Jim meurt. Seul. Comme tant d’autres. Et c’est là, dans cette perte, que Thomas se rend compte d’une chose : Il ne partira pas pour la Chine comme il en rêvait. Son champ de bataille, c’est Londres. Ses petits à sauver sont là, cachés dans l’ombre.
En 1870, Thomas ouvre son premier foyer pour enfants abandonnés. À l’entrée, il place un écriteau qui changera à jamais le destin de milliers de vies :
« Aucun enfant ne sera jamais refusé. »
Il ne demande pas d’argent, n’exige rien. Il accueille toute personne dans le besoin. Même quand la maison est pleine. Même quand on lui dit qu’il est fou. Sa promesse est plus grande que la peur.
C’est ainsi que naissent d’autres foyers, d’autres familles, d’autres secondes chances. Certains enfants sont envoyés au Canada pour commencer une nouvelle vie. D’autres restent. Ils étudient. Ils deviennent des artisans, des infirmières, des hommes et des femmes avec un avenir.
Barnardo’s devient pour eux un père, un point fixe. Pas avec des sermons, mais avec de la soupe chaude. Pas avec des théories, mais avec des lits propres et des câlins sincères.
À sa mort en 1905, il avait sauvé plus de 60 000 enfants. Mais son impact va au-delà des chiffres. Il se traduit par des sourires retrouvés. Dans les vies réécrites. Dans le droit d’être un enfant.
Aujourd’hui, Barnardo continue d’opérer au Royaume-Uni, aidant les personnes fragiles, poursuivant la mission d’un homme qui a vu un enfant mourir… et a choisi de ne jamais regarder en arrière.
Parfois, il n’est pas nécessaire d’avoir de grands pouvoirs pour faire la différence. Il suffit d’un cœur qui voit et de mains qui accueillent.
Thomas Barnardo nous a laissé ceci : un exemple. Et une leçon que nous ne devrions jamais oublier.
Thomas John Barnardo (né le 4 juillet 1845 à Dublin , Irlande — décédé le 19 septembre 1905 à Surbiton, Surrey, Angleterre) fut un pionnier du travail social. Il fonda plus de 90 foyers pour enfants démunis . Sous sa direction, les enfants reçurent des soins et une instruction de grande qualité, malgré la politique alors inhabituelle d’admission illimitée.
Le père de Barnardo, issu d’une famille protestante espagnole exilée, émigra de Hambourg , en Allemagne, en Irlande . Barnardo lui-même se rendit à Londres en 1866 pour suivre une formation de missionnaire médical protestant en Chine.
Pendant ses études de médecine, il devint directeur d’une « ragged school » (école gratuite pour enfants pauvres) dans l’ East End londonien, où, en 1867, il fonda une mission pour jeunes.
Le premier des « foyers du Dr Barnardo » pour garçons démunis fut fondé en 1870, et son premier foyer pour filles en 1876. Ces foyers furent créés en 1899 sous le nom d’Association nationale pour la récupération des enfants abandonnés démunis.
Protection de l’enfance :
services et institutions soucieux du bien-être physique, social et psychologique des enfants, notamment ceux souffrant des effets de la pauvreté ou privés de soins et de surveillance parentaux normaux. Dans le monde occidental, et particulièrement dans les grandes villes , la protection de l’enfance comprend un éventail de services hautement spécialisés qui vont bien au-delà de la survie physique et traitent de problèmes tels que le développement personnel, l’orientation professionnelle et l’utilisation du temps libre. Dans les pays moins développés et au lendemain d’ une guerre ou d’ une catastrophe , les services de protection de l’enfance peuvent se limiter aux mesures essentielles pour maintenir les enfants en vie, telles que l’alimentation d’urgence, l’hébergement et les simples précautions de santé publique . Le niveau de vie général , le niveau d’ éducation et les ressources financières du pays comptent parmi les facteurs qui déterminent les normes de protection de l’enfance .
Quand nous paraitrons devant Dieu, nous serons jugés sur l’AMOUR.
34 Alors le Roi dira à ceux qui seront à sa droite : “Venez, les bénis de mon Père, recevez en héritage le Royaume préparé pour vous depuis la fondation du monde.
35 Car j’avais faim, et vous m’avez donné à manger ; j’avais soif, et vous m’avez donné à boire ; j’étais un étranger, et vous m’avez accueilli ;
36 j’étais nu, et vous m’avez habillé ; j’étais malade, et vous m’avez visité ; j’étais en prison, et vous êtes venus jusqu’à moi !”
37 Alors les justes lui répondront : “Seigneur, quand est-ce que nous t’avons vu… ? tu avais donc faim, et nous t’avons nourri ? tu avais soif, et nous t’avons donné à boire ?
38 tu étais un étranger, et nous t’avons accueilli ? tu étais nu, et nous t’avons habillé ?
39 tu étais malade ou en prison… Quand sommes-nous venus jusqu’à toi ?”
40 Et le Roi leur répondra : “Amen, je vous le dis : chaque fois que vous l’avez fait à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait.”
Atteinte de tuberculose, elle souffrait beaucoup. Elle n’a pas demandé l’euthanasie mais elle a offert sa souffrance.
Offrir sa souffrance, c’est difficile à concevoir mais la souffrance unie à celle de Jésus en Croix est porteuse de vie. Si on n’y croit pas, au moins on peut en constater les fruits dans ce qui a suivi et suit encore la mort de Thérèse et son entrée au ciel. Oui, comme elle l’avait promis, Thérèse continue de veiller sur les personnes qui font appel à son intercession.
« Je suis ta sœur et ton amie, toujours je veillerai sur toi »
Thérèse de Lisieux, protectrice de ceux qui combattent (1914-1918)
Le sergent Mulqueen raconta qu’il était impossible de survivre sous un bombardement épouvantable. Alors qu’il fixait sa baïonnette au canon de son fusil, il entendit « très distinctement une voix, la plus douce que je n’ai jamais entendue de ma vie, qui me disait à l’oreille : « Prenez ma relique. » Je mis la main à ma poche et je pris la petite relique. Je m’élançai avec ardeur. Pendant que nous étions couchés, un obus éclata et tua plusieurs hommes à mes côtés. Il semblait impossible de retourner dans les tranchées sans être tué. Je priai avec foi sœur Thérèse, et de nouveau j’entendis la même voix qui me disait : « Retournez, retournez. » Alors j’obéis et, la relique encore à la main, je rampai jusqu’à la tranchée, pendant que les obus éclataient si près que j’étais presque suffoqué par la fumée. Mais ils n’avaient aucun effet sur moi. »
Cette adolescente était en contact mystique avec sainte Catherine et sainte Marguerite et avec le fameux archange Saint Michel. Pour éviter de mourir sur le bucher (ce qu’on peut comprendre), elle avait hésité à dire que ses visions étaient fausses, mais elle a finalement renoncé à sa propre vie. Elle accepta le martyre.
Grâce à ses prières et à son courage, les Anglais qui colonisaient la France ont été repoussés et la royauté de Jésus a été remise à l’honneur. « Il ne peut y avoir de paix dans le monde que sous l’autorité de Jésus qui est roi. »
« Le Père Damien de Molokaï », Damien De Veuster, a donné sa vie pour les lépreux.
Le Père Damien part comme missionnaire à Hawaï en 1864. Sur place, il décide de consacrer sa vie à aider les personnes atteintes de la lèpre, exilés sur l’île de Molokai. Grâce à son engagement pour les plus vulnérables, le Père Damien reste à ce jour une source d’inspiration. Le film raconte sa vie et illustre comment ses valeurs se perpétuent au travers d’Action Damien.
Maximilien Kolbe a donné sa vie en échange de celle d’un père de famille.
Thomas More osa s’opposer au roi d’Angleterre Henri VIII au prix de sa vie.
Quid des chrétiens anglicans?
ThomasMore fut un bon serviteur du roi, mais de Dieu en premier !
L’histoire de saint Thomas More illustre clairement une vérité fondamentale de l’éthique politique. En effet, la défense de la liberté de l’Église contre des ingérences indues de l’État est en même temps défense, au nom de la primauté de la conscience, de la liberté de la personne par rapport au pouvoir politique. C’est là le principe fondamental de tout ordre civil, conforme à la nature de l’homme. »
Vincent Lapierre prend des risques en menant l’enquête sur la destruction de la France, de la Belgique. Il écoute les uns et les autres.
Jésus a dit : Je suis le Chemin, la Vérité et la vie ». L’annoncer provoque la persécution.
Charlie Kirk est mort assassiné. Il savait qu’il prenait de grands risques en annonçant Jésus-Christ.
Ce petit homme curieux a interrogé Charlie Kirk sur les raisons pour lesquelles lesécoles publiques dispensent des cours sur les dieux romains païens tout en minimisant l’importance du seul vrai Dieu.
Être chrétien en terre islamique, comme au NIGER : quel risque !
12 Mon commandement, le voici : Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. 13 Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu’on aime. 14 Vous êtes mes amis si vous faites ce que je vous commande.
« Si quelqu’un veut marcher à ma suite, qu’il renonce à lui-même, qu’il prenne sa croix et qu’il me suive. 25 Car celui qui veut sauver sa vie la perdra, mais qui perd sa vie à cause de moi la trouvera.
Film : SACRE-CŒUR. « Dieu vient nous réapprendre à aimer. »
L’histoire du film : Il y a 350 ans, en France, Jésus a fait connaître son cœur brûlant d’amour à Sainte Marguerite-Marie. Aujourd’hui, dans le monde entier, la puissance du Sacré-Cœur transforme encore des vies. Un docu-fiction saisissant qui nous plonge au cours des siècles dans le mystère du Sacré-Cœur de Jésus et nous révèle son Amour personnel et inconditionnel. (Sabrina et Steven Gunnell)
