Monastère Saint-Charbel (Abbaye Bois-Seigneur-Isaac)

600 ème anniversaire de l’abbaye Bois-Seigneur-Isaac.

Le dimanche 15 septembre 2024 : grande procession du Saint Sang.

Voir aussi d’autres activités: https://www.facebook.com/profile.php?id=100064816475697

A l’origine, il y avait en ce lieu,  une chapelle « Notre-Dame de Grâce et de Consolation »

Le seigneur Isaac de Valenciennes , qui s’était rendu en Croisade en Terre Sainte fut prisonnier des Sarrasins.  Il aurait eu recours à la Très Sainte Vierge et aurait fait le vœu d’ériger un sanctuaire en son honneur s’il revenait chez lui sain et sauf. » Ce qui est arrivé. « La chapelle fut fréquentée par les fidèles qui s’y rendaient pour invoquer la protection de la Mère de Dieu. En effet, lorsqu’en 1336 ce village fut frappé par l’épidémie de peste, les Ittrois demandèrent de porter la statue, vénérée à Bois-Seigneur-Isaac, à travers les rues de leur paroisse. Constatant que, lors de son passage, le fléau avait disparu, ils crurent que la reconnaissance leur faisait un devoir de ne plus s’en séparer. … 

Le miracle du Saint Sang. La première procession en l’honneur du Saint Sang eut lieu en 1414.

Dans cette petite chapelle, située sur le territoire de sa paroisse, le curé de Haut-Ittre venait célébrer la Sainte Messe deux fois par semaine. Selon la chronique la plus ancienne, rédigée entre 1438 et 1469, ….  Pendant le Saint Sacrifice, il aurait trouvé sur le corporal* qu’il venait d’ouvrir une partie d’hostie consacrée, qu’il y avait négligemment laissée le mardi précédent. Il aurait essayé vainement de l’enlever, tandis que de la sainte parcelle, comme d’une plaie vive, coulait du sang. 

* Wikipedia: La présence du Corporal facilite la récupération des miettes de pain consacré qui pourraient être tombées de la patène ou des ciboires.

Le 3 mai 1411, suite à des faveurs miraculeuses dont auraient bénéficié des personnes venues vénérer le corporal, l’évêque Pierre d’Ailly fit consacrer la chapelle.   Il confirma que le corporal taché de sang pouvait être tenu et vénéré « comme une vraie et sainte relique » .En outre, il permit, sur la proposition de Jean de Huldenberg, que l’on organise une procession annuelle en l’honneur de cette relique le jour qui suit la fête de la Nativité de Marie, donc le 9 septembre. 

L’abbaye de Bois-Seigneur-Isaac est renommée Monastère Saint Charbel en 2009

Faute de vocations, l’abbaye risquait d’être désacralisée. Heureusement, il n’en fut rien. Quelques moines libanais maronites* sont arrivés et la vie monastique continua en ce lieu béni. Que Dieu en soit béni!

*L’Église maronite est une église catholique orientale sui iuris particulière en pleine communion avec le pape et le reste de l’ Église catholique . https://en.wikipedia.org/wiki/Maronites

Le mois de septembre 2009 vit arriver les premiers moines maronites. Le 1erjanvier 2010, il prirent officiellement la responsabilité de l’abbaye de Bois-Seigneur-Isaac, qui fut renommée Monastère Saint-Charbel. 

Depuis leur arrivée, les moines de l’Ordre Libanais Maronite, dirigés par le Père Charbel Eid, Fondateur et Supérieur, se sont attelés avec enthousiasme à la tâche de donner une nouvelle vie à l’abbaye de Bois-Seigneur-Isaac au service des pèlerins et de la paroisse de Bois-Seigneur-Isaac ainsi que de la diaspora libanaise et chrétienne orientale présente en Belgique. Ils ont fait connaître Saint Charbel en Belgique ainsi que les trésors de spiritualité hérités de la tradition monastique libanaise et de l’ancien Patriarcat d’Antioche ; ils contribuent à une meilleure compréhension entres les Églises d’Orient et d’Occident et sensibilisent les fidèles aux épreuves que connaissent actuellement les chrétiens d’Orient.

SOS Chrétiens d’Orient

https://www.facebook.com/soschretiensdorient/

Les moines maronites nous font bon accueil dans leur abbaye.

https://saint-charbel.be/

Vocation humanitaire de l’Ordre de Saint Charbel.

Quelques notes encore au sujet de Saint Charbel.  

  • Sa vie au couvent Saint Maron de Annaya et à l’ermitage Saints Pierre et Paul 

Le Père Charbel vécut seize années au couvent Saint Maron de Annaya dans l’obéissance à ses supérieurs et dans la stricte observance des règles monastiques. Il s’imposait une vie d’ascèse et de mortification, détaché des choses mondaines et vaquant au service du Seigneur et au salut de son âme.

Au début de l’année 1875, Dieu inspira au Père Charbel de se retirer dans l’ermitage Saints Pierre et Paul rattaché au couvent Saint Maron de Annaya. Les supérieurs n’autorisaient pourtant pas facilement que l’on s’y retirât. Mais alors que le Père supérieur était en proie à l’hésitation, un signe lui vint du ciel: une nuit, le Père Charbel demanda à un serviteur de lui mettre de l’huile dans sa lampe. Il y mit de l’eau et la lampe s’alluma quand même comme si rien n’était. Ce fut alors le premier miracle de Charbel qui hâta le jour de son départ pour l’ermitage tant désiré.

L’âme de Charbel s’envola en toute liberté vers l’au-delà, telle la goutte de rosée qui retourne au grand océan, le 24 décembre 1898 la veille de Noël. Il fut enterré au cimetière du couvent Saint Maron de Annaya.

  • La lumière étrange qui jaillit de son tombeau 

Après son décès, des lumières spirituelles jaillissant de son tombeau poussèrent à transférer sa dépouille qui transpirait sueur et sang dans un cercueil spécial, après autorisation du Patriarcat maronite, et à le mettre dans un nouveau tombeau à l’intérieur du couvent. C’est alors que les foules des pèlerins se mirent à affluer pour solliciter son intercession, et plusieurs d’entre eux obtenaient la guérison et les grâces divines.

Des milliers de miracles sont attribués à l’intercession de saint Charbel.

Alberto Maalouf, médecin français d’origine libanaise raconte

Le 15 septembre, l’Eglise catholique fête Notre-Dame des Douleurs.

Prions avec Marie et adorons Notre Seigneur Jésus.

François d’Assise et Claire d’Assise. Leur lumière brille pour toujours.

A l’heure où des personnes ne savent plus que faire de leur argent, où l’argent est mal utilisé par beaucoup, voici deux saints dont la vie est inspirante. Tous deux renoncèrent aux richesses familiales et aux honneurs liés à leur rang dans la société et ils emboitèrent le pas à Jésus, doux et humble de coeur.

A l’heure où la peur gagne les cœurs vu la violence croissante de nos cités et la guerre qui risque de se mondialiser, ces saints ouvrent un chemin lumineux qui conduit à la paix.

A l’heure où la foi en JESUS qui pourrait nous sauver semble disparaitre, ces saints sont la preuve qu’un renouveau est toujours possible.  » Les saints ne meurent pas. » Ils intercèdent pour nous, ils restent à nos côtés. A Assise, la douce et sainte présence de François et Claire, unie à celle de JESUS est tangible. C’est un havre de PAIX.

A l’heure où la nature souffre beaucoup, François a inspiré bien des artistes. C’est à juste titre qu’il est le patron de l’écologie.

https://www.youtube.com/watch?v=xmxb0E8Y1fA

Comme François et Claire, conservons la Parole de Dieu dans notre cœur.

07 Sur votre route, proclamez que le royaume des Cieux est tout proche. 08 Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, expulsez les démons. Vous avez reçu gratuitement : donnez gratuitement. 09 Ne vous procurez ni or ni argent, ni monnaie de cuivre à mettre dans vos ceintures, 10 ni sac pour la route, ni tunique de rechange, ni sandales, ni bâton. L’ouvrier, en effet, mérite sa nourriture. https://www.aelf.org/bible/Mt/10

Prenez sur vous mon joug,
devenez mes disciples, dit le Seigneur,
car je suis doux et humble de cœur.

https://www.aelf.org/bible/Mt/11

05 Ayez en vous les dispositions qui sont dans le Christ Jésus : Le Christ Jésus, 06 ayant la condition de Dieu, ne retint pas jalousement le rang qui l’égalait à Dieu. 07 Mais il s’est anéanti, prenant la condition de serviteur, devenant semblable aux hommes. https://www.aelf.org/bible/Ph/2

09 Vous connaissez en effet le don généreux de notre Seigneur Jésus Christ : lui qui est riche, il s’est fait pauvre à cause de vous, pour que vous deveniez riches par sa pauvreté. https://www.aelf.org/bible/2Co/8

https://hozana.org/saints/saint-francois-d-assise

Quelle est la grande œuvre de Saint François d’Assise ?

  • Saint François d’Assise vécu au XIIIe siècle en Italie. Sa grande œuvre est la fondation de l’ordre des franciscains vivant la pauvreté évangélique . Il est connu pour son amour de la création et des animaux. Homme de prière, ayant reçu les stigmates, il intercède pour nous aujourd’hui.

Sainte Claire d’Assise fonde avec François l’Ordre des Pauvres dames, appelé par la suite les Clarisses.

https://hozana.org/saints

L’œuvre de sainte Claire.

La grande œuvre de sainte Claire d’Assise est la fondation de l’ordre les Clarisses. A la suite de saint François, Claire a souhaité comme vertu principale pour ses sœurs et filles, la pauvreté. Elle n’eut de cesse d’insister sur cette qualité principale du Christ et de la Vierge Marie. Elle disait à ses filles : « Par amour de l’Enfant très saint et bien-aimé, enveloppé de pauvres petits langes, couchés dans une crèche, et de sa Très Sainte Mère, j’avertis, je supplie et j’exhorte mes Sœurs à toujours se vêtir de vêtements vils ». Les Clarisses sont la famille religieuse contemplative la plus nombreuse, elles ont traversé huit siècles d’existence, on compte aujourd’hui 18000 sœurs clarisses dans le monde.

https://hozana.org/saints/sainte-claire-d-assise

Goûtez à la spiritualité de sainte Claire et de saint François d’Assise avec Hozana !

Les Clarisses de Cormontreuil vous invitent à cheminer avec sainte Claire, à la suite de saint François, avec :
– une neuvaine pour découvrir le chemin du bonheur à partir d’enseignements et de conseils de saint François
– une retraite en ligne vous permettant de découvrir la paix franciscaine à travers une publication hebdomadaire pendant 6 semaines

Vous pouvez aussi tout simplement confier vos intentions aux deux grands saints d’Assise et choisir de prier une neuvaine à sainte Claire ou une neuvaine à saint François.

Cantiques/prières.

https://www.youtube.com/watch?v=EqG3Uuf2RSI&t=6s

https://www.youtube.com/watch?v=aW5bbRDu49A

N’aie pas peur. Aime et tu verras que l’amour fait vivre.

https://www.youtube.com/watch?v=2bO2kKD7cPA

ANNEXES

Pape François a choisi Saint François d’Assise comme phare dans sa vie. Ses encycliques sont imprégnées de l’esprit de ce saint.

https://www.vatican.va/content/francesco/fr/encyclicals/documents/papa-francesco_20201003_enciclica-fratelli-tutti.html

https://www.vatican.va/content/francesco/fr/encyclicals/documents/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html

La relation de l’esprit au corps. (Résurgences)

https://www.aelf.org/2024-07-28/romain/messe

Je vous propose de refaire l’exercice auquel nous nous sommes adonnés, il y a quelques semaines, à savoir examiner différents niveaux de lecture que l’on peut donner à ce miracle important qu’est la multiplication des pains.

Le premier niveau est toujours la lecture littérale du texte. Jésus a effectivement, à partir de cinq pains et deux poissons, miraculeusement fait apparaître de la nourriture pour une foule considérable. Il faut sans doute avoir la foi du charbonnier pour le croire, mais ça reste un niveau de lecture intéressant qui questionne notre aptitude à recevoir l’inouï de Dieu : croyons-nous que Dieu puisse littéralement faire des choses incroyables ? Et dans quelle mesure ? La lecture littérale nous rappelle toujours que notre esprit, quand il médite ces textes, doit pleinement s’ouvrir à l’inattendu, l’inouï, l’inespéré, l’incroyable, au coté profondément miraculeux de la sollicitude de Jésus à notre égard.

Une autre lecture serait de penser que le geste du jeune garçon qui offre spontanément à Jésus les vivres qu’il possède a provoqué un élan de générosité, que d’autres à sa suite se sont mis à partager le pain qu’ils avaient gardé par-devers eux, à la foule affamée. L’inouï du miracle serait ici la rupture des égoïsmes, du chacun pour soi, dans un prodigieux élan collectif de générosité. C’est déjà une lecture christologique.

Une troisième lecture, à laquelle les textes d’aujourd’hui certainement nous invitent, serait simplement de constater que l’évangéliste veut faire un rapprochement entre Jésus et le prophète Élisée. Comme lui, Jésus a des disciples auxquels il enseigne, comme lui il multiplie les pains, comme lui, il guérit les lépreux – on se souvient notamment de Naaman. Cependant la comparaison des deux trouve des limites : Élisée fait beaucoup de politique, ce que Jésus ne fait jamais. La finale de l’Évangile d’aujourd’hui est d’ailleurs explicite à ce sujet.

Autre niveau de lecture, qu’on pourrait qualifier d’ecclésial ou de sacramentel : le miracle de la multiplication des pains que nous rapporte l’Évangile symbolise l’Eucharistie qui, partant du dernier repas que Jésus partage avec ses disciples, s’est multipliée de proche en proche, de communauté en communauté, jusqu’à nourrir des foules innombrables au fil du temps. Le miracle de la multiplications des pains par Jésus serait alors l’anticipation de la diffusion miraculeuse du christianisme constatée à l’époque où les Évangiles sont rédigés, à savoir quelques cinquante à septante ans après les événements qu’ils relatent. En temps de persécution, il s’agirait d’une manière discrète de dire que les eucharisties – et donc les communautés – se multiplient. Dans ce contexte, l’image des douze paniers qui débordent symbolise les apôtres.

Il y a sans doute quantité d’autres lectures à donner, notamment en s’interrogeant sur la symbolique des nombres : pourquoi cinq pains et deux poissons ?

Mais la lecture la plus profonde est la lecture spirituelle voire mystique qui fait de la parole de Dieu une nourriture, au sens littéral. Je crois profondément qu’autant il y a des paroles qui nous blessent et, petit à petit, nous tuent, autant il y a des paroles qui nous nourrissent, nous retissent, qui littéralement nous reconstituent le corps. Je crois d’ailleurs que c’est le sens premier de toute parole de réconfort : certes, agir sur l’état d’esprit, mais aussi agir sur le corps.

D’ailleurs, Dieu ne demande-t-il pas au prophète Ézéchiel (2,8 – 3,4) de littéralement manger un rouleau de l’Écriture. Je crois fondamentalement que la parole de Dieu a un impact tant sur notre esprit que sur notre corps. De même que l’Eucharistie parle aussi à notre esprit, de même la Parole de Dieu est aussi nourriture.

Derrière cette interprétation se trouve toute la question de la relation entre le corps et l’esprit ; ce qu’on appelle en philosophie le problème corps-esprit (Mind-Body Problem). Notre époque tend à radicalement dissocier les deux alors que, pour notre religion, corps et esprit sont intiment dépendants, intimement liés, au point de ne plus faire qu’un à la Résurrection, en Corps spirituel (I Corinthiens 15, 37-49).

Ce sont des questions philosophiques importantes qui nous aident à comprendre beaucoup de concepts de notre religion : l’incarnation, la présence réelle de Dieu dans l’Eucharistie, l’action concrète de Dieu sur notre esprit et notre corps, la relation entre nos états d’âme et l’état de notre corps, …

Enfin, si on fait la somme de toutes ces interprétations – car ce qui est intéressant, c’est de les croiser entre elles pour mesurer toute l’épaisseur du texte – on conclut que l’Évangile, aujourd’hui, nous invite à considérer le caractère proprement inouï, l’aspect profondément miraculeux de l’action de la parole de Dieu sur notre corps.

Les philosophes savent que le problème Mind-Body est une source de questionnements sans fin, que la relation du corps et de l’esprit restera toujours quelque part un mystère. Le propos de l’Écriture est ici de dire qu’au cœur de la relation entre notre corps et notre esprit, il y a l’action nourrissante de la parole de Dieu.

— Fr. Laurent Mathelot OP

https://www.facebook.com/photo?fbid=838351925097275&set=a.517326113866526

Frère Paul-Adrien est dominicain lui aussi, comme Laurent Mathelot.

https://www.facebook.com/reel/1559850064947097

L’Eucharistie n’est pas un symbole.

« Qui se dit chrétien ne peut s’éloigner de la table eucharistique »

L’Eucharistie est le lieu du grand combat spirituel.

Jésus est le dernier des grands prophètes envoyés pour nous sauver.

Il l’envoya vers eux en dernier, en se disant :
“Ils respecteront mon fils.”
        Mais ces vignerons-là se dirent entre eux :
“Voici l’héritier :
allons-y ! tuons-le,
et l’héritage va être à nous !” https://www.aelf.org/2024-06-03/romain/messe

Dans le silence de notre cœur, Dieu parle, Dieu se confie à ses âmes d’élite. Appel aux volontaires !

https://www.open-bible.fr/lecture/2024-06-03

Le Seigneur fait un don inouï à travers l’Hostie.

A l’église, Joseph raconte sa guérison. « J’avais environ 5 ans et j’étais à Lourdes sur une civière. Lors du passage du Saint Sacrement, je me suis levé et j’ai marché. J’étais guéri. »

Tout le monde ne guérit pas à Lourdes, il est vrai, mais quand on est guéri, il faut le dire. C’est un témoignage.

(c) Edith GUEYNE

Perso: Lorsque je fais une heure d’adoration et que le temps me semble long, je prie pour les  prisonniers. Moi, je peux quitter l’église si je veux, par contre,  les prisonniers  ne peuvent pas quitter leur cellule … ce doit être horrible. Je reste donc à l’église jusqu’à la fin du temps prévu pour l’adoration et je prie pour tous les prisonniers : que le Seigneur ressuscité les accompagne. En si bonne compagnie, le temps passe plus vite. 

Jésus n’est pas arrêté par les murs des prisons.

Sans forcer, il frappe même à la porte de ceux qui ne l’ont pas appelé. Rien ne l’empêche de poser son regard d’AMOUR sur une personne, fusse-t-elle une grande criminelle ou fervente d’une autre religion. (annexe)

Je lui demande aussi de franchir les barrières à son action liées aux maladies psychiques, aux dépressions, … « Rien n’est impossible à Dieu. »

17 Car Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais pour que, par lui, le monde soit sauvé.  https://www.aelf.org/bible/Jn/3

01 Je me suis laissé approcher par qui ne me demandait rien, je me suis laissé trouver par ceux qui ne me cherchaient pas. J’ai dit : « Me voici ! Me voici ! » à une nation qui n’invoquait pas mon nom.

https://www.aelf.org/bible/Is/65

« Merci Seigneur de te servir de la moindre de nos prières. Chaque prière est comme l’huile qui maintient la lampe allumée. »

ALERTE – Intention de prière urgente.

Quand on est musulman, on n’a pas le droit de changer de religion. Celui qui le fait peut être tué, même par sa famille. Cellui qui tue un apostat pense qu’il ira au paradis!

Prions pour que Jésus rejoigne les personnes en quête de vérité concernant leur foi. Il en va de l’avenir de l’Europe.

Prions donc intensément pour les Musulmans. Qu’ils puisent en Jésus (qui les visite en rêves et en visions) la force nécessaire pour sortir de leur « prison ».

Re-découvrons notre belle foi : de très nombreux prodiges sont liés à la présence réelle de Jésus dans l’Hostie consacrée.

« Voici que je suis tous les jours avec vous jusqu’à la fin du monde. »  

https://saintmichelassistance.fr/produit/prodiges-eucharistiques/

Le sang du Seigneur témoigne d’un vol d’hosties.
En 1583, un menuisier de Vienne (Autriche), converti depuis peu au protestantisme, convaincu que la présence réelle du Christ dans le sacrement de l’eucharistie est pure invention, cherche à dérober une hostie consacrée dans une église catholique afin de constater par lui-même qu’il s’agit bel et bien d’un morceau de pain, et rien d’autre.
Un soir, il parvient à se cacher dans une église de la ville dédiée à la Vierge Marie. La nuit tombée, il se faufile jusqu’au tabernacle dont il force aisément la porte. Il aperçoit à l’intérieur du tabernacle nombre d’hosties consacrées que le curé a laissé dans le ciboire. Il en jette une partie par terre, les foule aux pieds puis en broie quelques-unes avec ses dents, dissimule les restantes dans son pantalon et prend la direction de la sortie.
Parvenu dehors, il sent quelque chose d’humide dans son habit, à l’emplacement où il a caché les hosties. Il y porte la main et la retire, « toute baignée de sang ». Le profanateur prend peur. Il plonge à nouveau sa main dans le pantalon d’où il extrait toutes les hosties volées. Il n’en croit pas ses yeux : celles-ci saignent abondamment !
Peu après, il est capturé par les gendarmes. Ceux-ci n’ont guère eu de peine à identifier le coupable du larcin : son vêtement est maculé de sang. Par la suite, on retrouva une partie des hosties dérobées qui furent replacées dans le tabernacle de l’église.
A partir de là, les fidèles viennois accourent en nombre pour les adorer. Des temps de prière sont organisés par le clergé pour rendre grâce. Quant au voleur, condamné à la peine capitale par la justice de son temps, il se convertit à la foi catholique : le sang du Christ l’a totalement bouleversé.
Jean-Marie Mathiot, Miracles, signes et prodiges eucharistiques, Hauteville, Le Parvis, 2018, p. 168.

Il y a bien d’autres miracles liés à la puissance de Jésus-Eucharistie.

Recevoir la force nécessaire pour lutter contre une situation impossible à régler par nos seules forces humaines, ça c’est un miracle de l’Eucharistie.

Pour obtenir cette force, c’est (presque) chaque jour que des croyants vont à la messe. Ils y  prient intensément dans leur cœur pour y rejoindre Jésus qui vit en eux. Aussi souvent que possible, ils vont à l’église prier silencieusement devant le Tabernacle. Ils disent: « Je ne sais pas comment je tiendrais sans Jésus! »

Comme une voiture électrique a besoin d’être rechargée pour avancer, de même le chrétien a besoin de Jésus pour recharger ses batteries spirituelles et accepter la persécution, voire le martyre.

20 Je vis, mais ce n’est plus moi, c’est le Christ qui vit en moi. Ce que je vis aujourd’hui dans la chair, je le vis dans la foi au Fils de Dieu qui m’a aimé et s’est livré lui-même pour moi.

https://www.aelf.org/bible/Ga/2

37 Que votre parole soit “oui”, si c’est “oui”, “non”, si c’est “non”. Ce qui est en plus vient du Mauvais.

https://www.aelf.org/bible/Mt/5

Si vous voulez recevoir chaque jour un nouveau miracle eucharistique :

 lettre@mariedenazareth.com .

Quand nous adorons Jésus, Marie est toujours là, elle aussi,  pour soutenir notre prière.

Jésus et Marie ont un seul coeur.

https://www.mariedenazareth.com/encyclopedie-mariale/la-vierge-marie-remplit-le-monde-sanctuaires-marials/europe/bosnie-herzegovine/medjugorje-la-priere-du-coeur/

Cantiques 

ANNEXE.

Des hosties miraculeusement préservées des flammes.

Des hosties miraculeusement préservées des flammes.


Le Vendredi saint 24 mars 1595, les fidèles sont nombreux venus prier dans l’église Saint-Ambroise de Florence (Italie, Toscane).

Après que le curé ait disposé le reposoir contenant six hosties consacrées la veille par lui, pour la bénédiction des fidèles, un cri retentit dans l’édifice, provenant des premières rangées : des flammes consument rapidement les nappes d’autel et menace le Corps du Christ, sans que le célébrant, en train de prier avec les gens, se soit aperçu de quoi que ce soit.

Des fidèles accourent et lui prêtent assistance pour sauver les objets liturgiques et, en priorité, le reposoir menacé. Sans réfléchir davantage, le prêtre s’élance et récupère l’ostensoir, le mettant à l’abri des flammes qui enserrent déjà l’autel. Il ne sent même pas la brûlure du feu sur sa peau. L’incendie est tel que, sans l’intervention d’un enfant de chœur, son aube aurait été aussi consumée. Mais dans la bousculade, le curé laisse tomber sur le sol les hosties consacrées enfermées dans un petit corporal. Tout disparaît en quelques secondes.

Quelques heures plus tard, après que l’incendie ait été enfin maîtrisé, on fouille les décombres de la nef dans l’espoir de pouvoir encore sauver quelque chose. Tout le monde a déjà oublié la disparition des six hosties.Soudain, le curé, écartant les cendres avec un pied, découvre le corporal tombé inopinément.

Il n’en croit pas ses yeux : il semble bien conservé et n’a visiblement pas souffert des flammes. Il se penche et, enfilant ses gants pour prémunir ses mains de la chaleur, ouvre l’objet… Il éclate en pleurs : à l’intérieur, les six hosties sont absolument intactes !

Les hosties miraculeuses sont recueillies quelques jours après dans un reliquaire d’argent à la demande de Mgr Alexandre Ottaviano de Médicis, archevêque de Florence et futur pape Léon XI. Puis elles sont déposées dans un ostensoir richement ciselé. Elles sont aujourd’hui encore conservées dans l’église Saint-Ambroise de la cité florentine.

Jean-Marie Mathiot, Miracles, signes et prodiges eucharistiques du début du christianisme à nos jours, Hauteville, Le Parvis, 2018, p. 169.
Prions :
Bon pasteur, pain véritable, Jésus aie pitié de nous. Nourris-nous, protège-nous, fais-nous voir le bien suprême, dans la terre des vivants. Toi qui sais et qui peux tout, toi notre nourriture d’ici-bas, prends-nous là-haut pour convives et pour héritiers à jamais dans la famille des saints.
Saint Thomas d’Aquin

Lettre encyclique « L’Église vit de l’Eucharistie »

L’Église vit de l’Eucharistie (Ecclesia de Eucharistia vivit). Cette vérité n’exprime pas seulement une expérience quotidienne de foi, mais elle comporte en synthèse le cœur du mystère de l’Église. Dans la joie, elle fait l’expérience, sous de multiples formes, de la continuelle réalisation de la promesse : « Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde » (Mt 28, 20).

Mais, dans l’Eucharistie, par la transformation du pain et du vin en corps et sang du Seigneur, elle jouit de cette présence avec une intensité unique. Depuis que, à la Pentecôte, l’Église, peuple de la Nouvelle Alliance, a commencé son pèlerinage vers la patrie céleste, le divin Sacrement a continué à marquer ses journées, les remplissant d’espérance confiante.

À juste titre, le Concile Vatican II a proclamé que le Sacrifice eucharistique est « source et sommet de toute la vie chrétienne. » « La très sainte Eucharistie contient en effet l’ensemble des biens spirituels de l’Église, à savoir le Christ lui-même, notre Pâque, le pain vivant, qui par sa chair, vivifiée par l’Esprit Saint et vivifiante, procure la vie aux hommes. »

C’est pourquoi l’Église a le regard constamment fixé sur son Seigneur , présent dans le Sacrement de l’autel, dans lequel elle découvre la pleine manifestation de son immense amour.
Lette encyclique Ecclesia de Eucharistia – Introduction
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