Il est admis qu’aujourd’hui la pratique dominicale, comme marqueur d’appartenance active à l’Église catholique romaine, est tombée à environ 2 % de la population en France, contre 25 à 30 % il y a soixante ans. C’est dire qu’un nombre considérable de personnes, et pas uniquement parmi les plus jeunes, s’est détaché, souvent sur la pointe des pieds, de l’Église Il catholique.
Parmi cette masse, certains sont devenus des athées du Dieu de leur enfance, des agnostiques sévères ou des indifférents tranquilles. Chacun s’y reconnaîtra. À côté, il y a pourtant une population non négligeable qui cherche, elle, une autre manière de croire, une autre façon de se comporter comme chrétiens.
Ceux qui le font visiblement se rattachent, à des degrés variés et sous des stratégies propres, à la Conférence catholique des baptisés francophones (ccbf), au Réseau des Parvis, à l’association Nous sommes aussi l’Église (nsae), au courant historique Témoignage chrétien, à la communauté des lecteurs de Golias.
La question en vient alors à se poser : à l’intérieur du christianisme catholique, qui aujourd’hui représente qui ? Qui parle pour qui ?
Dans notre pays, la situation est dans une situation médiatique qui n’est pas des meilleures….À tous les niveaux des médias, on n’y lit, on n’y voit ou on n’y entend quasiment jamais ceux qui essayent de vivre et de penser un christianisme alternatif…L’Église catholique romaine institutionnelle ne représente pourtant qu’une face du christianisme et de sa tradition. ( …) C’est ce qu’on appelle dans la Bible la tradition sacerdotale, celle du Temple et de la Loi, menacée sans cesse par le ritualisme et le légalisme, et dont Jésus combattit les profondes déviations.
L’autre tradition, c’est celle du mouvement, d’un rapport jamais fermé à la vie et à l’évolution des sociétés, d’une adhésion aux changements culturels et aux mouvements de libération des opprimés de la vie. C’est la tradition représentée par les prophètes de la Bible juive (Esaïe, Élie, Jérémie, Malachie…) et par le maître de Nazareth. Un homme qui n’était pas un prêtre mais un laïc, pour qui la guérison de l’humain était plus importante que les préceptes juridiques hérités d’époques révolues et qui portait l’idée d’un Dieu « dont la gloire est l’homme vivant » (saint Irénée). Cette mouvance promeut une autre théologie, une autre manière de parler de l’existence chrétienne. …
La question est de savoir comment susciter une prise de conscience parmi ceux qui ne sont pas totalement endormis dans leurs certitudes et comment soutenir ceux qui s’interrogent encore sur un christianisme d’avenir, et qui frôlent parfois la désespérance ; comment établir une meilleure liaison entre ceux qui pensent qu’il est encore possible de transmettre un message d’une grande richesse ; comment inventer une nouvelle théologie comme vient de le suggérer Christoph Theobald, professeur au Centre Sèvres à Paris, ou comment produire un nouveau récit de la foi dans notre culture du XXIe siècle. (cf note ci-dessous)
Le changement est pour partie entre les mains de ceux qui, à la télévision, à la radio, dans la presse, dans l’édition, pressentent ou comprennent l’urgence de sortir de la répétition et de l’enfermement actuel, et envisagent la possibilité de donner à d’autres que ceux que l’on voit, que l’on entend ou que l’on lit habituellement, la possibilité de s’exprimer et de débattre. Notre appel sera-t-il entendu ?
Robert Ageneau, Robert Dumont et Jacques Musset, de l’équipe « Pour un christianisme d’avenir »
En note : « Une recherche monolithique ne peut pas nous conduire très loin. Nous avons besoin d’avoir une approche théologique plurielle. Nous sortons d’une époque durant laquelle nous avons eu peur de tout ce qui était différent… Nous sommes à un moment charnière, tout particulièrement en Europe. Développer une prospective est essentiel, alors que l’Église est anesthésiée par le nombre moindre des vocations, par les questions éthiques de la société, par la pandémie. Il n’y a pas de vision face à l’incertitude, alors même que nous devrions vivre de cette vertu centrale qu’est l’espérance et développer, comme dans la Bible, des rêves d’avenir ». Interview de Christoph Théobald par Christophe Henning, recueillie le10 mai 2021 et publiée dans la version numérique de La Croix, le jour suivant.
§ 49 – ….. « Sortons, sortons pour offrir à tous la vie de Jésus-Christ. Je répète ici pour toute l’Église ce que j’ai dit de nombreuses fois aux prêtres et laïcs de Buenos Aires : je préfère une Église accidentée, blessée et sale pour être sortie par les chemins, plutôt qu’une Église malade de la fermeture et du confort de s’accrocher à ses propres sécurités.
Je ne veux pas une Église préoccupée d’être le centre et qui finit renfermée dans un enchevêtrement de fixations et de procédures. Si quelque chose doit saintement nous préoccuper et inquiéter notre conscience, c’est que tant de nos frères vivent sans la force, la lumière et la consolation de l’amitié de Jésus-Christ, sans une communauté de foi qui les accueille, sans un horizon de sens et de vie.
Plus que la peur de se tromper, j’espère que nous anime la peur de nous renfermer dans les structures qui nous donnent une fausse protection, dans les normes qui nous transforment en juges implacables, dans les habitudes où nous nous sentons tranquilles, alors que, dehors, il y a une multitude affamée, et Jésus qui nous répète sans arrêt : « Donnez-leur vous-mêmes à manger » (Mc 6, 37).
Prière finale à Marie
Marie, obtiens-nous maintenant une nouvelle ardeur de ressuscités pour porter à tous l’Évangile de la vie qui triomphe de la mort. Donne-nous la sainte audace de chercher de nouvelles voies pour que parvienne à tous le don de la beauté qui ne se ternit pas.
Pape François : La Joie de l’Evangile – éd. Fidélité – 10 €
« Vous avez de la joie à prier et moi je n’ai pas ça. »
Sœur Emmanuelle Maillard évoque sa grand-mère qui, à 102 ans, regrettait ne pas trouver de joie dans la prière. Avec sa communauté, Emmanuelle pria pour sa grand-mère et ô miracle: Six mois plus tard, celle-ci déclara : « Tu te souviens de notre dernière conversation ? Eh bien ma chérie, c’est fait. J’ai maintenant de la joie à prier. » (L’Enfant caché de Medjugorje p 283)
Merci de m’aimer, Dieu. Thank you.
Si nous nous sentons aimés de Dieu, remercions-le sans attendre. Si ce n’est pas encore le cas, demandons la prière des frères et soeurs priants. C’est suite à la prière d’une communauté que la grand-mère de soeur Emmanuelle a fait l’expérience bouleversante de se sentir aimée. Moment inoubliable mis en musique par de nombreux artistes.
La prière
est le fruit d’un combat intérieur.
Pape François : Aucun des grands orants que nous rencontrons dans la Bible et dans l’histoire de l’Eglise n’a eu une prière « confortable ». Oui, oui on peut prier comme des perroquets – bla , bla, bla, bla, bla – mais ce n’est pas une prière.
La prière apporte assurément une grande paix, mais à travers un combat intérieur, parfois dur, qui peut accompagner des périodes parfois longues de la vie.
Prier n’est pas une chose facile et c’est pourquoi nous fuyons la prière. Chaque fois que nous voulons le faire, de nombreuses autres activités nous viennent immédiatement à l’esprit, qui à ce moment-là apparaissent plus importantes et plus urgentes. Cela m’arrive aussi : je vais prier un peu… Et non, je dois faire ceci et cela… Nous fuyons la prière, je ne sais pas pourquoi, mais c’est ainsi. Presque toujours, après avoir reporté la prière à plus tard, nous nous apercevons que ces choses n’étaient pas du tout essentielles, et que nous avons peut-être perdu du temps. L’Ennemi nous trompe ainsi.
« Notre tristesse
infinie ne se soigne que par un amour infini » Pape François
Celui qui goûte à cet amour peut affronter les difficultés de la vie tout en gardant toujours en lui une parcelle de cette joie. Pour le pape, la rencontre avec le Christ n’est pas réservée à une petite élite. Tout au contraire : « quand quelqu’un fait un petit pas vers Jésus, il découvre que celui-ci attendait déjà sa venue à bras ouvert » (EG 3). Pourquoi ne pas entrer nous aussi dans ce fleuve de joie, demande alors le pape ? https://www.eglisejura.com/?p=966
La prière
décape, permet de résister au diable et fait briller.
Prions et Dieu nous soufflera ce qu’Il attend de nous : d’abord un bon nettoyage de notre petite personne qui nous fera briller.
Nous « brillerons » d’autant plus si nous entrons dans le projet que Dieu a sur nous: ouverture aux autres, partage, ….
Ceux qui profitent le plus de la vie sont ceux qui mettent la sécurité de côté et se passionnent pour la mission de communiquer la vie aux autres. Une joie profonde est donc indissociable de l’ouverture aux autres, du partage, de l’attention à ceux qui sont dans le besoin.
N’ayez pas peur de l’avenir ! Osez rêver grand ! C’est à ces grands rêves que je voudrais vous inviter aujourd’hui. S’il vous plaît, ne faites pas de petites choses : volez haut et rêver en grand ! » (Pape François)
La prière permet de pardonner et rend léger pour avancer.
Genève, le 10 juin 1959. Daniel Pittet est encore dans le
ventre maternel quand son père tente d’assassiner sa mère. A sa naissance un
mois plus tard, il est déjà un rescapé. (…) . En 1968, à 9 ans, Daniel est
violé par un ce prêtre manipulateur. (…)
Daniel a gardé de son passé de nombreuses séquelles, psychologiques
comme physiques. (…) Le témoignage bouleversant et plein de courage d’un homme
debout, qui, malgré sa souffrance encore vive, a trouvé la force de pardonner à
son bourreau. https://www.payot.ch/Detail/mon_pere_je_vous_pardonne-daniel_pittet-9782848765730
Daniel Pittet est
ce soir sur le plateau d’Un coeur qui écoute, en compagnie de Soeur Marie
Simone. Ils nous racontent cette initiative originale qui permet d’évangéliser
et de donner du travail à des familles chrétiennes de Terre sainte.
Si l’on s’ouvre au Dieu-Homme, qui fait toutes choses nouvelles, alors, Lui, efface le mauvais passé et nous rend un temps neuf où tout est possible. (Athénagoras)
En Iran, un
homme découvre que Jésus pardonne, que Jésus n’a pas de rancune.
Converti au christianisme, cet Iranien doit fuir pour échapper à son père qui veut le tuer. Voir à 13 minutes la situation des convertis en Iran. (Iran, les chrétiens convertis, avenir de l’Eglise. Kto)
Dieu a pardonné à Daniel, braqueur de banque et Il l’a invité à devenir franciscain.
Né dans une famille catholique, il
s’engage à l’âge de 15 ans dans le militantisme communiste révolutionnaire,
puis sombre peu à peu dans la drogue et la délinquance, jusqu’à braquer
plusieurs banques. Il se convertit à Assise, dans le couvent de saint François.
Aujourd’hui, il veut s’adresser aux jeunes qui sont perdus pour qu’ils soient
visités par Dieu. Un témoignage enregistré par Trinité TV.
Dieu efface le mauvais passé et nous rend un temps neuf.
Il faut mener la guerre la plus dure contre soi-même. Il faut arriver à se désarmer. J’ai mené cette guerre pendant des années, elle a été terrible. Mais maintenant, je suis désarmé. Je n’ai plus peur de rien, car l’amour chasse la peur. Je suis désarmé de la volonté d’avoir raison, de me justifier en disqualifiant les autres. Je ne suis plus sur mes gardes, jalousement crispé sur mes richesses. J’accueille et je partage. Je ne tiens pas particulièrement à mes idées, à mes projets. Si l’on m’en présente de meilleurs, ou plutôt non pas meilleurs, mais bons, j’accepte sans regrets. J’ai renoncé au comparatif. Ce qui est bon, vrai, réel, est toujours pour moi le meilleur.C’est pourquoi je n’ai plus peur. Quand on n’a plus rien, on n’a plus peur. Si l’on se désarme, si l’on se dépossède, si l’on s’ouvre au Dieu-Homme, qui fait toutes choses nouvelles, alors, Lui, efface le mauvais passé et nous rend un temps neuf où tout est possible.
(Traduction zenit.org – La mise en relief est personnelle)
Nous fêtons aujourd’hui deux grands Apôtres de l’Evangile et deux colonnes principales de l’Eglise : Pierre et Paul.
Regardons de près ces deux témoins de la foi : au
centre de leur histoire, ce n’est pas leur bravoure, mais plutôt la rencontre
avec le Christ qui a changé leur vie. Ils ont fait l’expérience d’un amour qui
les a guéris et libérés et c’est pourquoi ils sont devenus apôtres et ministres
de libération pour les autres.
Pierre et Paul sont libres seulement parce qu’ils ont été libérés.
Arrêtons-nous sur ce point central.
Pierre, le pêcheur de Galilée, a été tout d’abord
libéré du sentiment d’inaptitude et d’amertume de l’échec, et cela s’est
produit grâce à l’amour inconditionnel de Jésus. Bien que pêcheur expérimenté,
il a fait plusieurs fois l’expérience, au cœur de la nuit, du goût amer de la
défaite de n’avoir rien pêché (cf. Lc 5, 5 ; Jn 21, 5) et, devant les filets
vides, il a eu la tentation de tirer les rames dans la barque ; bien que fort
et impétueux, il s’est souvent laissé prendre par la peur (cf. Mt 14, 30) ;
bien que disciple passionné du Seigneur, il a continué à raisonner selon le
monde sans parvenir à comprendre et accueillir la signification de la Croix du
Christ (cf. Mt 16, 22) ; bien que se disant prêt à donner sa vie pour Lui, il a
suffi qu’il se sente soupçonné d’être des siens pour s’effrayer au point de
renier le Maître (cf. Mc 14, 66-72).
Pourtant, Jésus l’a aimé gratuitement et a misé sur
lui. Il l’a encouragé à ne pas abandonner, à jeter encore les filets à la mer,
à marcher sur les eaux, à regarder avec courage sa faiblesse, à Le suivre sur
la voie de la croix, à donner sa vie pour ses frères, à paître ses brebis. Il
l’a ainsi libéré de la peur, des calculs basés sur les seules sécurités
humaines, des soucis mondains, en lui donnant le courage de tout risquer, et la
joie de se sentir pêcheur d’hommes. Il l’a appelé, lui, à confirmer dans la foi
ses frères (cf. Lc 22, 32). Il lui a donné – nous l’avons entendu dans
l’Evangile – les clefs pour ouvrir les portes qui conduisent à la rencontre
avec le Seigneur et le pouvoir de lier et de délier : de lier les frères au
Christ et de délier les nœuds et les chaînes de leur vie (cf. Mt 16, 19).
Tout cela a été possible seulement parce que – comme
nous l’a raconté la première lecture – Pierre a d’abord été libéré. Les chaînes
qui le retenaient prisonnier ont été brisées et, comme cela s’était produit
dans la nuit de la libération des Israélites de l’esclavage d’Égypte, il lui a
été demandé de se lever rapidement, de mettre sa ceinture et de s’attacher les
sandales pour sortir. Et le Seigneur ouvre grand les portes devant lui (cf. Ac
12, 7-10). C’est une nouvelle histoire d’ouverture, de libération, de chaînes
brisées, de sortie de la prison qui enferme. Pierre fait l’expérience de la Pâque
: le Seigneur l’a libéré.
L’Apôtre Paul a également expérimenté la libération du Christ.
Il a été libéré de l’esclavage le plus oppressant,
celui de son moi, et de Saul, nom du premier roi d’Israël, il est devenu Paul
qui signifie “petit”. Il a également été libéré du zèle religieux qui l’avait
rendu acharné à soutenir les traditions reçues (cf. Ga 1, 14) et violent dans
la persécution des chrétiens. L’observance formelle de la religion et sa
défense par l’épée tirée de la tradition, au lieu de l’ouvrir à l’amour de Dieu
et des frères, l’avaient rendu rigide. C’était un fondamentaliste. Dieu l’a
libéré de cela. Par contre, Il ne lui a pas épargné de nombreuses faiblesses et
difficultés qui ont rendu sa mission évangélisatrice plus féconde : les fatigues
de l’apostolat, l’infirmité physique (cf. Ga 4, 13-14) ; les violences et les
persécutions, les naufrages, la faim et la soif, et, comme il le raconte
lui-même, une épine qui le tourmente dans la chair (cf. 2 Co 12, 7-10).
Paul a ainsi compris que «
Dieu a choisi ce qu’il y a de faible dans le monde pour couvrir de confusion ce
qui est fort » (1 Co 1, 27), que nous pouvons tout en Lui qui nous
donne force (cf. Ph 4, 13), que rien ne peut jamais nous séparer de son
Amour (cf. Rm 8, 35-39). C’est pourquoi, à la fin de sa vie – la
Deuxième Lecture nous l’a raconté – Paul peut dire : « Le Seigneur, Lui,
m’a assisté » et « Il m’arrachera encore à tout ce qu’on fait
pour me nuire » (2 Tm 4, 17.18). Paul a fait l’expérience de la Pâque :
le Seigneur l’a libéré.
Chers frères et sœurs, l’Eglise regarde ces deux
géants de la foi et voit deux Apôtres qui ont libéré la puissance de l’Évangile
dans le monde, uniquement parce qu’ils ont d’abord été libérés par la rencontre
avec le Christ. Il ne les a pas jugés, Il ne les a pas humiliés, mais Il a
partagé leur vie avec affection et proximité, en les soutenant de sa prière et,
parfois, en les reprenant pour les provoquer au changement.
A Pierre, Jésus dit tendrement : « J’ai prié
pour toi, afin que ta foi ne défaille pas » (Lc 22, 32) ;
Il demande à Paul : « Saul, Saul, pourquoi me
persécuter ? » (Ac 9, 4). Jésus fait de même avec nous : Il nous assure
de sa proximité en priant pour nous et en intercédant auprès du Père ; et Il
nous reproche avec douceur quand nous faisons erreur, afin que nous puissions
trouver la force de nous relever et de reprendre le chemin.
Touchés par le Seigneur, nous sommes libérés nous aussi.
Et nous avons toujours besoin d’être libérés, car
seule une Église libre est une Église crédible. Comme Pierre, nous sommes
appelés à être libres du sentiment de défaite face au péché ; libres de la peur
qui nous immobilise et nous rend craintifs, en nous enfermant dans nos
sécurités et en nous ôtant le courage de la prophétie. Comme Paul, nous sommes
appelés à être libres des hypocrisies de l’apparence ; libres de la tentation
de nous imposer par la force du monde plutôt que par la faiblesse qui fait
place à Dieu ; libres d’une observance religieuse qui nous rend rigides et
inflexibles ; libres des liens ambigus avec le pouvoir et de la peur d’être
incompris et attaqués.
Pierre et Paul nous livrent l’image d’une Eglise
remise entre nos mains, mais conduite par le Seigneur avec fidélité et
tendresse ; une Eglise faible, mais forte de la présence de Dieu ; une Eglise
libérée qui peut offrir au monde cette libération qu’il ne peut pas se donner
tout seul : la libération du péché, de la mort, de la résignation, du sens de
l’injustice, de la perte de l’espérance qui avilit la vie des femmes et des
hommes de notre temps.
Demandons-nous : nos villes, nos sociétés, notre monde, à quel point ont-ils besoin de libération ?
Combien de chaînes doivent-elles être brisées et
combien de portes fermées doivent-elles être ouvertes ! Nous pouvons être des
collaborateurs de cette libération, mais seulement si nous nous laissons
d’abord libérer par la nouveauté de Jésus, et si nous marchons dans la liberté
de l’Esprit Saint.
Aujourd’hui, nos frères Archevêques reçoivent le
pallium. Ce signe d’unité avec Pierre rappelle la mission du pasteur qui
donne sa vie pour le troupeau. C’est en donnant sa vie que le pasteur,
libéré de lui-même, devient instrument de libération pour les frères.
Aujourd’hui, la Délégation du Patriarcat œcuménique, envoyée en cette occasion
par le cher frère Bartholomaios, est avec nous : votre présence appréciée est
un précieux signe d’unité sur le chemin de libération des distances qui
divisent scandaleusement ceux qui croient au Christ.
Nous prions pour vous, pour les pasteurs, pour
l’Eglise, pour nous tous : afin que, libérés par le Christ, nous puissions être
des apôtres de libération dans le monde entier. »
Peut-on aimer
Jésus-Christ et ne pas aimer l’Eglise ?
Savez-vous au moins que c’est Jésus lui-même qui l’a
instituée, cette Eglise ? Pourquoi ? Pour prolonger son enseignement,
pour le rendre présent jusqu’à la fin des temps, pour ne pas laisser ses
disciples désemparés après son départ et ainsi éviter autant que possible les
disputes.
Par sa Parole (que l’on découvre dans la Bible),
Parole rapportée et commentée par l’Eglise.
Par sa Présence réelle dans le pain et le vin
consacrés lors de l’Eucharistie,
Par sa Présence quand deux ou trois sont réunis
en son Nom.
L’Eglise est notre mère.
Quelques extraits des lettres des saints
Paul et Pierre.
LETTRE DE
SAINT PAUL APÔTRE AUX EPHESIENS.
Frères, vous n’êtes plus des étrangers ni des gens de passage, vous êtes concitoyens des saints, vous êtes membres de la famille de Dieu, car vous avez été intégrés dans la construction qui a pour fondations les Apôtres et les prophètes ;
22 En obéissant à la vérité, vous avez purifié vos âmes pour vous aimer sincèrement comme des frères ; aussi, d’un cœur pur, aimez-vous intensément les uns les autres, 23 car Dieu vous a fait renaître, non pas d’une semence périssable, mais d’une semence impérissable : sa parole vivante qui demeure.
02 comme des enfants nouveau-nés, soyez avides du lait non dénaturé de la Parole qui vous fera grandir pour arriver au salut, 03 puisque vous avez goûté combien le Seigneur est bon.
07 À vous qui êtes appelés à être saints, la grâce et la paix de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ. 18 Et nous tous qui n’avons pas de voile sur le visage, nous reflétons la gloire du Seigneur, et nous sommes transformés en son image avec une gloire de plus en plus grande, par l’action du Seigneur qui est Esprit. https://www.aelf.org/bible/2Co/3
Quand le médecin annonce que le malade ne s’en sortira pas, on tente une dernière chance … Le monde d’aujourd’hui est agonisant. Grâce à une intervention divine et notre coopération, le monde sortira renouvelé du marasme ambiant. Sans plus attendre, mettons-nous en route pour la réalisation du « plan B », plan de la dernière chance(?) annoncé à Medjugorje. (Cfr fin d’article)
Courage, tout le peuple du pays ! – oracle du Seigneur. Au travail ! Je suis avec vous – oracle du Seigneur de l’univers –, 05 selon l’engagement que j’ai pris envers vous à votre sortie d’Égypte. Mon esprit se tient au milieu de vous : Ne craignez pas ! https://www.aelf.org/bible/Ag/2
Comment obtient-on des interventions divines dans nos vies? Par la foi. La
foi grandit quand on prie intensément. Or beaucoup de nos contemporains ne
savent pas prier.
Prier ce n’est pas seulement crier au secours quand on stresse. C’est avant
tout découvrir combien Dieu nous aime. C’est pourquoi il est important de rencontrer
des chrétiens fervents, joyeux, fermement attachés à Jésus et son Eglise et qui
rayonnent. Par contagion, la foi jaillit, la foi grandit. C’est là le rôle de l’Eglise
(religieux et laïcs) : nourrir la foi en Jésus, le Sauveur.
La catéchèse joue un rôle de catalyseur. Si notre église locale manque
de punch, aidons-la ! Débattre à son sujet et s’engager est devoir
d’état de chaque chrétien.
Merci aux artistes chrétiens qui nourrissent notre foi.
Ce n’est pas bien réfléchi, car, comment peut-on choisir entre l’athéisme
et l’une ou l’autre religion si on ne les connait que
superficiellement ?
Une comparaison : même si nous aimons l’anglais, nous n’attendons pas que nos enfants soient grands pour leur apprendre à parler notre langue maternelle.
Eric Lopatka
Jésus est le Verbe de Dieu. Il nous parle.
Même le coran déclare que Jésus est le Verbe de Dieu. Dieu parle à travers
Jésus, le Verbe. L’écoutons-nous ? Le christianisme, ce n’est pas une religion
comme les autres, ni une philosophie. Le christianisme, c’est une relation avec
une Personne, Jésus-Christ, qui nous
dit : « Suis-moi. »
On ne peut aimer Jésus sans aussi aimer l’Eglise qu’il nous a donnée. Permettre à nos enfants d’en faire partie, c’est les aimer, car ils pourront y puiser force, consolation.
La lettre des Fraternités séculières et sacerdotales Charles de Foucauld (2è trimestre 2021)
Fait de vie: Un réfugié venu d’Iran racontait comment il avait été sauvé de la mort en mer. Dommage que, par la suite, il n’ait pas cherché à connaitre davantage le Sauveur car il aurait ressenti dans sa chair combien il est aimé de Dieu. (NB : Fascinés par Jésus-Christ, c’est en cachette que certains le suivent pour échapper à la persécution.)
Voici son récit :
Nous traversions la mer sur une embarcation légère. Le vent s’est mis à souffler très fort, les vagues secouaient la barque. Nous savions que nous étions perdus ! Quelqu’un a crié : « Jésus, nous arrivons en terre chrétienne. Sauve-nous. » La barque s’est renversée. J’ai nagé pendant plusieurs heures et je suis arrivé sain et sauf sur la plage. Il y avait beaucoup de morts… et moi, je n’étais même pas fatigué ! Merci Jésus! Merci Allah! Merci Dieu!»
Mohamed de Marseille chante pour Jésus.
Le catéchisme n’est pas bourrage de crâne, mais ouverture d’esprit.
Jésus n’appartient pas aux chrétiens seulement. L’avantage d’un chrétien par rapport à celui qui ne l’est pas, c’est qu’il hérite de plus de 2000 ans de christianisme grâce à l’Eglise. Notre héritage spirituel est énorme. Qui donc peut mieux parler de Jésus qu’un chrétien qui aime l’Eglise et se nourrit de son lait ? https://www.dailymotion.com/video/x68436w
Que faire
quand l’Eglise nous déçoit ?
On aimerait que l’Eglise soit parfaite mais elle ne l’est pas car elle est composée de pécheurs.
En cas de problèmes graves, dénoncer sans attendre.
En cas de tiédeur dans l’enseignement religieux, si l’on n’y trouve pas la nourriture spirituelle attendue, en parler franchement, sans plus attendre, avec les autorités.
Tout chrétien a sa place en Eglise et devrait s’y exprimer librement.
« Il faut pouvoir avancer sans questions taboues, en mettant tout sur
la table pour discerner. Il y a un problème lié à ce qu’est en train de devenir
l’Église de France : seuls 34 % des baptisés se disent aujourd’hui
catholiques, et cela ne dit rien de leur attachement à l’institution. Parmi eux
2 % sont pratiquants.
On ne peut pas imaginer que l’Église aille
de l’avant en ne consultant que ces 2 % (de catholiques)
… Jusqu’à présent, beaucoup de bonnes volontés, parmi les baptisés, ont été découragées car seules les tâches administratives ou caritatives leur étaient assignées. Or de nombreux catholiques sont capables et prêts à se retrousser les manches pour des initiatives de transformation ecclésiale, dans lesquelles leur voix aurait de l’importance. Il faut donc que les laïcs de toutes sensibilités, qui représentent 99 % de la tribu, soient impliqués dans le fonctionnement de l’Église, de haut en bas. Qu’ils soient consultés partout. … » Journal La Croix 21 05 2021 – extraits
Apporter sa pierre à l’Eglise en témoignant de son cheminement sprituel.
« L’amour a déjà gagné. On verra un jour sa victoire. » Florian, footballeur professionnel.
Vivre en paroisse, cela se travaille.
En paroisse, nous pouvons dire ce que nous pensons, critiquer ce qui ne va pas, faire des propositions, mais … dans le respect. Jésus lui-même nous invite à veiller sur notre langue.
« Je fais taire tous les bruits qui sont en moi et j’écoute battre le cœur de Jésus en l’autre. » (Jacques, lors d’une Lectio Divina)
En Eglise, on peut discuter
mais les occasions de le faire sont peu nombreuses si l’on ne fait pas partie d’un groupe de partage
(EAP, CLP). Personnellement, j’ai compris que si je ne provoque pas les
occasions de m’exprimer, je devrai garder pour moi aussi bien ce qui me ronge
que ce qui m’enthousiame. Aussi, j’interroge
les uns, j’écoute les autres pour recueillir impressions, déceptions, espoirs,
propositions concrètes, offres d’engagement au service d’un nouvelle
évangélisation… Ensuite j’écris aux
autorités de l’Eglise et j’utilise internet pour diffuser … Je fais donc office de « PONT »
entre des paroissiens et les autorités, simple prêtre, doyen, évêque ou diacre.
Des laïcs
contactent l’évêché. Ils souhaitent une catéchèse plus vivante.
Les courriers
qui sont envoyés à l’évêque reviendront au prêtre responsable de sa paroisse. Donc autant écrire à tout le monde en même
temps. Il n’y a rien à cacher. Des contacts téléphoniques sont aussi les
bienvenus.
Lettre 1 –Bonjour Mgr l’évêque Harpigny, Monsieur le doyen P. Messieurs les abbés … Monsieur le diacre,
Nous sommes des parents ou grands-parents d’enfants qui font leur première communion cette année 2021. Conscients de la chance d’avoir des
catéchistes qui se dévouent pour nos enfants, nous les remercions vivement.
Par cette lettre, nous souhaitons
exprimer notre désir que la formation de nos enfants ou petits-enfants continue
après leur première communion en tenant compte que les célébrations
eucharistiques dans leur forme actuelle ne sont pas adaptées à leur
psychologie. A peine ont-ils fait leur première communion que la plupart
d’entre eux ne veulent plus participer à la messe car ils s’y ennuient.
Pour pallier à leur manque d’intérêt
à l’Eucharistie, nous souhaitons offrir aux enfants une nourriture spirituelle
adaptée à leur âge. L’une de nous a été catéchiste pendant 30 ans. Elle est
disponible et disposée à reprendre cette activité dès aujourd’hui.
Nous proposons que des catéchistes
prennent les enfants en charge durant la messe, (au moins) une fois par mois. Une
des mamans présente à notre petite réunion se souvient avec joie de l’école du
dimanche à l’Eglise Protestante. Elle
souhaite pour sa fille ce même bonheur de vivre entre frères et sœurs chrétiens
unis par Jésus-Christ.
(…) Nous sommes dans une période-clé
pour l’Eglise et le monde. Les anciens paroissiens s’en vont l’un après
l’autre. Les nouvelles générations ne prennent pas le relais. Il est urgent que
les personnes qui aiment l’Eglise se mobilisent, qu’elles agissent
concrètement.
Veuillez agréer, Mgr Harpigny, monsieur le doyen et messieurs
les prêtres et le diacre de la paroisse Chimay-Momignies, nos salutations
respectueuses. Nous vous souhaitons une bonne fête de Pentecôte.
Non à une
pastorale de conservation.
Lettre 2 Des paroissiens sont résignés au déclin de l’Eglise. Ils se consolent par la pensée qu’elle ne mourra pas. C’est vrai que « les forces de la mort ne prévaudront pas contre elle » (Mt 16 :18), cependant, prenons conscience que l’Eglise d’Europe peut disparaitre, en peu de temps d’ailleurs, et nous serons en pleurs comme les chrétiens d’Orient, d’Indonésie, de Chine, du Nigéria, d’Iran …soumis aux terribles lois de la charia (main coupée pour vol, lapidations, répudiation si mari déçu,…)
Bref, bougeons-nous sans tarder ! Je vous invite à
écouter le message de Mgr Dupuy,
chapelain à Lourdes à la fin du chapelet du 13 juin. Il dit
ceci :
« Le croyant
et le prêtre qui s’en remettent à Dieu échapperont à ce que le pape appelle « une pastorale de conservation ». L’un et
l’autre y gagnent peut-être en tranquillité, mais le Royaume, lui, ne grandit pas. … L’Esprit Saint
fait aller de l’avant le Royaume de Dieu, il suscite l’invention, il instille
toujours les moyens d’arriver au bien commun
et rassérène, il engendre,
défend, console, bouscule l’inertie, ….»
Une réponse de l’évêché.
Chers amis, C’est avec joie que nous viendrons réfléchir avec vous sur les propositions d’initiation chrétienne pour les enfants et les familles de votre UP. Pour fixer une date, je pense qu’il faut considérer deux choses :
– Les personnes à inviter – je ne sais si vous avez déjà
à Chimay une équipe de l’initiation chrétienne. Si elle est en fonction suite
au processus Refondation, il me semble essentiel qu’elle soit présente. Sinon,
que puisse être invitées au moins une ou deux personnes par année de catéchèse.
– Le moment favorable – je pense que cela peut être une réunion en après-midi ou en soirée – à vous de voir ce qui convient le mieux aux participants. Pour nous cela peut être fin juin début juillet. Bien à vous.
Comme la cathédrale Notre-Dame à Paris, l’Eglise de Jésus-Christ est en reconstruction et pour avancer vite, nous devons être nombreux à nous consacrer à cette Oeuvre.
Il comble de biens les affamés, renvoie les riches les mains vides. (Luc 1 :53)
Nos enfants sont affamés de Dieu.
Fait de vie: Je suivais une émission sur l’islam pendant que mes petits enfants jouaient dehors. L’un d’eux (4ans) me rejoint et il perçoit quelque chose qui l’interpelle dans l’émission. Il s’exclame alors joyeusement « On parle de Dieu ! » Et il sort pour ameuter ses cousins : « On parle de Dieu ! » « On parle de Dieu ! » Et les voilà tous qui accourent pour regarder l’émission … sur l’islam.
Psaume 41 Mon âme a soif -Respiration sut Kto
Comme je m’étais rendue à l’abbaye Notre-Dame de la
Paix avec mes petites-filles, une
religieuse me posa la question : « Savent-elles prier ? »
Bonne question qui nous replace face à l’essentiel : notre relation à
Dieu.
Apprendre à prier est plus important qu’apprendre à nager à
un enfant qui vit au bord d’un fleuve. Le monde est de plus en plus dangereux
et seule, une prière vraie, une relation vivante avec Dieu peut nous équiper
pour faire face aux mille défis.
S’il vous plait, préparons ensemble nos enfants à entrer
dans ce monde très dur où d’autres spiritualités alléchantes s’installent de
façon inquiétante.
« Si le sel devient fade, comment lui rendre de la saveur ? Il ne vaut plus rien : on le jette dehors et il est piétiné par les gens. » (Mt 5 :13)
En équipant nos enfants pour le bon combat spirituel, c’est
eux qui amèneront leurs amis à la rencontre avec le Christ. Il n’y a pas
meilleur témoin qu’un enfant qui aime Jésus.
« Je vous le dis : si eux (les disciples) se taisent, les pierres crieront. » (Luc 19 :40)
C’est un tort de lâcher la main des enfants après la première communion en attendant la préparation à la confirmation. Certains ne reviendront plus.
Un tort aussi de ne pas aider les enfants à comprendre certaines lectures de la messe. A titre d’exemple pour ce dimanche de la Fête-Dieu. « Où veux-tu que nous allions faire les préparatifs pour que tu manges la Pâque ? » https://www.aelf.org/2021-06-06/romain/messe Les enfants savent ce qu’est manger des œufs de Pâques mais « manger la pâque » !!! Ou bien ces paroles sont expliquées ou bien on en dispense les enfants.
Même les
explications du prêtre sont souvent compliquées ! Et le fait de prêcher
pendant 10 minutes, 20 minutes n’arrange vraiment pas l’affaire !
C’est
pourquoi nous souhaitons proposer en PLUS du caté, quelque chose de différent,
soit de vivantes messes pour enfants ou on utilise un langage qu’ils peuvent
comprendre, soit un joyeux groupe de prière où l’on apprend à prier avec son
coeur.
« Il renvoie
les riches les mains vides. » La richesse de nos messes qui sont trop
longues ne nourrit pas les petits …. Sauf grâce exceptionnelle, une Eglise austère qui utilise un
langage compliqué n’attirera plus jamais personne. Si nous ne tenons pas compte de l’évolution
de la société, dans dix ans, la majorité des églises seront fermées. Personne
ne prendra la relève des vieux dinosaures (comme moi) qui la composent
actuellement.
« Jésus leur annonçait la Parole, dans la mesure où ils étaient capables de l’entendre. Il ne leur disait rien sans parabole, mais il expliquait tout à ses disciples en particulier. »(Mc 4 :33)
« Que tous soient un. » (Jn 17 :21)
Jésus nous
supplie de vivre l’unité.
Que les femmes soient davantage écoutées. On les voit souvent au service de la communauté, comme sacristines, nettoyeuses, catéchistes … et priantes. Sans leur participation fidèle aux eucharisties, il faudrait fermer les églises.L’Eglise a besoin d’elles à (presque) tous les échelons de sa construction.
Pas question de supplanter les catéchistes déjà à l’œuvre … Ensemble, on est tellement plus forts, plus vrais. Ce que nous souhaitons, c’est multiplier les occasions pour les enfants de découvrir la beauté de l’Evangile au travers d’autres formes de catéchèse.
Puisque Dieu est notre Père, unissons-nous, frères et sœurs de tout horizon, pour réaliser Sa volonté.
Des enfants musulmans participent volontiers aux cours de religion chrétienne à l’école. Ils aiment prier le Notre Père et ont généralement un grand attachement à Marie, très présente dans le coran. Ils sont les bienvenus dans l’Eglise. Nous les encourageons à découvrir qui est vraiment Jésus, celui que la Bible présente. « Posez des questions ! Qui connait mieux Jésus que l’Eglise née de son Cœur transpercé lors de sa mort sur la croix ? Cessez de croire que c’est un sosie qui a pris sa place. Jésus avait trop d’amour dans le cœur pour laisser la mauvaise place à une autre personne ! »
« Occasion
donnée aux laïcs de reprendre une part active dans la vie de l’Eglise »
Chère Bernadette,
La situation que nous vivons (…) est, je pense, une occasion unique qui est
donnée aux laïcs de reprendre une part active dans la vie de l’Eglise. Je
rappelle que c’était un des souhaits majeurs du concile Vatican II. Mais,
attention , il ne faut pas faire n’importe quoi ni n’importe comment. On
risquerait de faire pire que mieux et de tomber dans le relativisme ambiant
dans la société et dans la majeure partie de l’Eglise en Occident (et
particulièrement en Belgique)
Nous sommes catholiques, cela implique certaines obligations. Les laïcs ne peuvent pas tout faire et surtout, ils ont le devoir d’être formés ou de se former en vue de la tâche à laquelle ils se sentent appelés (ceci est valable aussi pour les clercs d’ailleurs). De plus le droit canon impose certaines règles.
La catéchèse, par exemple, reste l’apanage de l’évêque (dans son diocèse)
et de ceux qu’il délègue prêtres et/ou animateur(trice)s en pastorale.
Autrement dit pour faire de la catéchèse, il faut l’accord du curé (ou de
l’animatrice en pastorale) Bernadette a donc très bien fait, (…) , de
s’adresser à l’évêché.
Il en est de même pour des célébrations liturgiques dans les lieux de
culte, il faut l’accord du curé ou, s’il y en a un, du responsable.
Par contre, le curé ne peut pas s’opposer à des réunions de fidèles ayant
pour but la prière (en dehors des lieux de culte) la formation, les partages
d’évangile, les échanges sur la foi, etc… au pire, il refusera d’apporter son
soutien et cela restera des initiatives privées. C’est là je pense qu’il y a
une possibilité d’agir. (…)
Dans l’ex Union soviétique, l’Eglise a survécu malgré le fait qu’elle ait
été interdite. La foi s’est transmise par les « grands-mères ». Ici,
nous avons au moins la chance de pouvoir vivre des sacrements puisque nous
avons des prêtres.
Pour terminer, si je trouve que l’idée de catéchiser les enfants en dehors
de l’initiation aux sacrements est une excellente idée, (à condition bien sûr
qu’il s’agisse d’une réelle catéchèse et non d’une occupation visant à faire
venir des enfants à la messe) je pense également que c’est absolument
insuffisant, pour ne pas dire inutile si l’on ne touche pas en même temps les
parents. En effet, la plupart d’entre eux sont en complète rupture avec le
contenu même de la foi. C’est même bien souvent le cas des grands-parents. Nous
sommes confrontés à des chrétiens de tradition n’ayant plus qu’une très vague
idée de ce que cela signifie d’être chrétien en général et catholique en
particulier. Nous devons non pas « évangéliser » mais
« ré-évangéliser » ! Et cela est nettement plus compliqué parce que ils
ne savent pas mais ils sont persuadés qu’ils savent !
Prions beaucoup. C’est l’année saint Joseph qui, vous le savez peut-être
est aussi le patron de l’Eglise. Ne pourrait-on ensemble faire une neuvaine à
saint Joseph ? Fraternellement en Christ.
Des bienfaits de la confession.
Ce sont vos fautes qui ont creusé un abîme entre vous et votre Dieu. Is 59 :2
Nos petits-enfants sont préparés à la première communion
avec le livret: « Pain pour tous ». Il est bien fait. Bravo à
l’équipe de Lumen Vitae. Cependant puis-je faire une remarque ?
Je constate que la demande de pardon signalée dans « Pain
pour tous » n’aboutit pas à une rencontre personnelle de l’enfant avec
le prêtre. Or ce sacrement pourrait être facilement proposé aux futurs
communiants et confirmants car ceux-ci sont habitués par leurs parents et
éducateurs à se remettre en question, à demander et recevoir le pardon. La
Présence réelle dans l’Eucharistie est bien plus difficile à expliquer. Dans
votre lettre, quand vous parlez de « recette obsolète », s’agit-il du
sacrement de réconciliation ?
Pourquoi ne pas profiter du catéchisme pour amorcer cette pratique ?
Lors de sa première communion, une fillette aime porter une robe blanche et le
garçon un nouveau vêtement bien propre. Allons-nous aussi donner à nos enfants
le goût de se nettoyer l’âme avant de communier et de confirmer leur foi,
ou bien les laisserons-nous suivre l’exemple de leurs parents qui, pour la
plupart, communient par tradition, sans jamais se confesser ?
Le sacrement de réconciliation, pratique ancestrale, a sauvé
bien des vies. C’est lors d’une confession que Charles de Foucauld (bientôt
canonisé) a connu sa conversion. Une maman catéchiste de chez nous témoignait
de sa joie ressentie après une confession qui la remit sur le bon chemin. La liste des personnes re-nées de la sorte
est infinie. Pourquoi avoir supprimé la pratique de ce sacrement ?
Pour un véritable renouveau de nos paroisses, il serait bon
que chacun se remette en question et cherche la sainteté. Les prêtres et les membres de l’EAP se
confessent-ils eux-mêmes ? Aiment-ils Jésus plus que les simples
fidèles ? Si ce n’est pas le cas, comment nos célébrations seraient-elles
acceptées par le Seigneur ? « Le sacrifice qui plaît à Dieu, c’est
un esprit brisé ; tu ne repousses pas, ô mon Dieu, un cœur brisé et broyé. »
(ps 50)
La vidéo du pape : Le sacrement de la réconciliation.
Lorsque je vais me confesser, c’est pour me guérir, guérir mon âme.
Pour en ressortir avec plus de santé spirituelle. Pour passer de la misère à la
miséricorde.
Au cœur de la confession, il y a non pas les péchés que nous disons mais
l’amour divin que nous recevons et dont nous avons toujours besoin.
Au cœur de la confession, il y a Jésus qui nous attend, nous écoute et nous
pardonne.
Souvenez-vous de ceci : avant même nos erreurs, c’est nous qui sommes présents
dans le cœur de Dieu.
Prions pour vivre le sacrement de la réconciliation avec une profondeur
renouvelée, afin de goûter l’infinie miséricorde de Dieu. Et prions pour que
Dieu donne à son Église des prêtres miséricordieux et non bourreaux.
« Le
bon berger porte l’odeur de ses brebis. » (Pape François)
Il est temps de tenir compte de la situation des familles actuelles . Les considérations d’horaire et de confort sont vraiment à prendre en compte. Ce n’est pas un détail. Le week-end comme en semaine, les jeunes parents actifs courent beaucoup pour faire leurs courses et pour les activités socio-culturelles de leurs enfants. Comment les pousser à en faire plus si les enfants eux-mêmes ne sont pas motivés, si la famille doit se lever tôt pour aller à l’église ? Tout le monde sera dans la mauvaise humeur ! Pour Mgr Benson, la bonne humeur est même la 4ème vertu théologale. Il a raison : si nous n’avons pas la joie, nous faisons fausse route. Notre cher pape en donne l’exemple aux yeux du monde entier.
Puissent ces paroles de Jésus nous interpeler vivement, nous nourrir, par l’action de l’Esprit Saint. Que les enfants aient une place de choix dans nos célébrations!
« Laissez les petits enfants, et ne les empêchez pas de venir à moi. »(Mt 19 :14)
« Alors Jésus appela un petit enfant ; il le plaça au milieu d’eux. » (Mt 18 :2)
Le
magistère de l’Eglise n’est pas toujours bien éclairé.
Padre Pio fut longtemps empêché de confesser, beaucoup de saints contrariés dans leur élan missionnaire. L’abbé Edouard Poppe, fondateur de la croisade eucharistique, fut freiné par ses supérieurs. Et nous savons bien que Pape François est menacé au sein même du Vatican.
Bref, puisque certaines décisions prises en Eglise portent pas ou peu de fruit, écoutons aussi la voix du Seigneur s’exprimant à travers les petits. Que tous les croyants entrent en DIALOGUE.
Vous écouterez aussi bien le petit que le grand. (Dt 1 :17)
Le
renouveau de nos paroisses ne peut être que l’œuvre de l’Esprit Saint !
L’Esprit Saint est un artiste, un créateur. Sans lui, nous faisons du sur-place ou nous régressons.
Laissons-Le donc nous conduire et nous avancerons.
Coolus Croix Glorieuse
Comme l’aveugle de l’Evangile (Luc 18 :35-43),
demandons à Dieu de nous ouvrir les yeux
sur la situation de l’Eglise et sur ce qu’il attend de chacun de nous.
Remercions-le pour tout ce qu’il nous donne/ra en abondance. https://topbible.topchretien.com/luc.18.1/S21/
Comme Notre-Dame de Paris, l’Eglise est en mauvais état, mais en reconstruction.
La cathédrale Notre-Dame faillit disparaitre sous les flammes. De même l’Eglise, Corps du Christ, est en mauvais état, mais grâce à chaque chrétien qui l’aime, elle se reconstruit, plus belle que précédemment car purifiée. Chacun de nous qui l’aimons en est une pierre vivante. Acceptons la place qui nous revient.
Travaillez, non pour la nourriture qui se perd mais pour la nourriture qui demeure en vie éternelle. Jn,6,27
17 Que le Christ habite en vos cœurs par la foi ; restez enracinés dans l’amour, établis dans l’amour…20 À Celui qui peut réaliser, par la puissance qu’il met à l’œuvre en nous, infiniment plus que nous ne pouvons demander ou même concevoir,21 gloire à lui dans l’Église et dans le Christ Jésus pour toutes les générations dans les siècles des siècles. Amen.
Nous crions vers toi, Seigneur : toi seul peux nous sauver ! Vers le Seigneur monte la prière des pauvres,comme un appel dans la nuit. Dans sa tendresse le Seigneur écoute, son cœur s’ouvre à la pitié.
Sr Agathe. Je ne peux pas être chrétien en restant seul
Nous construirons des ponts
Noël Colombier – L’Evangile en chansons Jean le Baptiste.
Viens, ma toute belle!
10 Il parle, mon bien-aimé, il me dit : Lève-toi, mon amie, ma toute belle, et viens… 11 Vois, l’hiver s’en est allé, les pluies ont cessé, elles se sont enfuies. 12 Sur la terre apparaissent les fleurs, le temps des chansons est venu et la voix de la tourterelle s’entend sur notre terre.
Jésus est le VERBE de Dieu. Nous aussi, soyons PAROLE, VIGILANTS, comme cette syrienne chrétienne réfugiée en Allemagne.
Hugh Benson, passionné par le problème de l’Antéchrist et de la fin des temps, a condensé sous forme d’un roman, les principes qu’il avait à cœur d’exprimer et ”qu’il croyait être vrais”. Ce livre, écrit par un des plus grands romanciers catholiques de son temps, est tout simplement passionnant! Ecrit au début du XXe siècle, ce remarquable récit contient une vision prophétique d’un monde coupé en deux empires apparemment antagonistes, mais bien unis dans la persécutions des chrétiens.
La foi n’est pas une affaire de bonnes femmes. Des militaires chrétiens affirment leur foi. Edwin et Nicolas, futurs prêtres du Diocèse aux Armées
Manifestation POUR LA MESSE du 22 novembre à Bordeaux Saint André
« La foi ne se transmet pas, mais elle est contagieuse »
Propositions d’activités
pour nourrir nos enfants sur le plan spirituel
Le scoutisme : Urgent de rendre la saveur chrétienne au scoutisme. Son fondateur, Baden Powell, était un chrétien fervent, sel de la terre – Chant de la promesse (scoute) 22 novembre 2020 Cathédrale Saint André Bordeaux
Aller à la rencontre des pauvres, des malades, vieillards, immigrés …
Découverte de quelques saints.
Découvrir de grands saints comme Thérèse de Lisieux, mais aussi nos saints ou bienheureux locaux. Par exemple : l’abbé Poppe. Il a vécu quelques mois à Bourlers (Chimay) et est fêté le 10 juin. « Il fut un grand apôtre de l’Eucharistie et de la Mission. Il fut le fondateur de la Croisade Eucharistique. Béatifié en 1999, il est une des gloires de la Belgique. »https://fsspx.be/fr/vie-du-bienheureux-edouard-poppe
Des temps de prière devant le Saint Sacrement. Oui, les enfants en sont capables !
Pour savoir la vérité sur les religions, sur les choses saintes, l’Esprit de Dieu est donné à qui le Lui demande, à qui prie d’un cœur sincère.
Quel est votre avis? Est-il bien, oui ou non, que la France, la Belgique, etc., s’islamisent ? Les réseaux sociaux contribuent largement à étendre le califat. Ecoutons cette vidéo pour y voir plus clair.
Recevoir l’Esprit Saint, tel est le but de la vraie prière.
L’esprit de l’homme est malade. Misons sur l’Esprit de Dieu lui-même pour la construction d’un monde nouveau.
Ce n’est pas au Tour de France que le pape nous invite mais à un Marathon de prière autour du monde avec Marie en tête du peloton. Cette tournée a commencé début mai. Grâce à Internet, nous pouvons rejoindre cette course à tout moment. Ensuite, restons dans la prière fervente pour tout le reste de notre vie. Il en va de la paix !
Si nous ajoutons le jeûne et l’aumône à la prière du coeur,
nous sommes équipés pour un combat spirituel intense. Marie invite chacun de
nous, quelle que soit notre religion, à
nous mettre à son école et à combattre Satan.
Retrouvez les différents lieux où le marathon est passé (ou
passera) en cliquant ici :
13 Si donc vous, qui êtes mauvais, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus le Père du ciel donnera-t-il l’Esprit Saint à ceux qui le lui demandent ! » https://www.aelf.org/2021-10-07/romain/messe
Pourquoi choisir d’être chrétien malgré la persécution ? Enlevée par Boko Haram au Nigéria, la lycéenne Liah Sharibu est restée esclave de ses ravisseurs car elle n’a pas voulu devenir musulmane. Elle aime Jésus et veut lui rester fidèle quoi qu’il lui en coûte. Le christianisme est une personne. (Pape François) Le christianisme n’est pas … Continuer la lecture de « La persécution des chrétiens, le combat pour la liberté religieuse. »
Pourquoi choisir d’être chrétien malgré la persécution ?
Enlevée par Boko Haram au Nigéria, la lycéenne Liah Sharibu est restée esclave de ses ravisseurs car elle n’a pas voulu devenir musulmane. Elle aime Jésus et veut lui rester fidèle quoi qu’il lui en coûte.
Le christianisme est une personne. (Pape François)
Le christianisme n’est pas une doctrine philosophique, ce n’est pas un programme de vie pour survivre, pour être éduqués, pour faire la paix. Tout cela ce sont les conséquences. Le christianisme est une personne, une personne élevée sur la Croix, une personne qui s’est anéantie pour sauver [l’homme], qui s’est fait péché. https://fr.zenit.org/2014/04/09/le-christianisme-c-est-une-personne/
Coolus Croix Glorieuse
Le
christianisme, c’est une religion où Dieu s’est fait homme. L’humanité est
porteuse d’une dimension qui dépasse les limites de ce que l’on peut maîtriser.
La question religieuse est fondamentale parce qu’elle touche le sens de la
personne humaine. La réponse donnée dans la foi chrétienne me fait vivre et
m’aide à avancer dans la vie et le monde…. L’humain est un
profond mystère. https://www.cathobel.be/2019/02/un-chretien-engage-dans-son-epoque-lhumain-est-un-profond-mystere/
Dès le début du christianisme, l’Empire Romain persécuta les chrétiens.
Pourquoi l’Empire Romain persécutait-il les chrétiens ?
Voici quelques éléments relevés dans cette édifiante leçon d’histoire.
La persécution de chrétiens préfigure le combat pour la liberté religieuse dès les premiers siècles du christianisme.
Pour les juifs, la pratique était plus importante que la conviction.
Les chrétiens étaient en opposition par principe. Ils ont en eux-mêmes un esprit de révolution, puisque ce sont d’anciens juifs, ou d’anciens païens. Ils entraient donc en rupture avec la tradition. Ils ne relèvent pas d’une religion ethnique.
Une chrétienne martyrisée en 180 disait : « Ce que je suis, je veux l’être. »
Aujourd’hui, la persécution des chrétiens en progression.
La liberté de culte sabotée, les églises se vident. Des chrétiens manifestent. (Ici, à Bordeaux).
Pourquoi les chrétiens sont-ils la cible des islamistes? Marc Fromager
Cfr : Marc Fromager – Situation de l’islam dans
le monde – Forum Jésus le Messie La Roche s. Yon 2018
Asia Bibi : « J’ai pardonné à tous ceux qui m’ont fait du mal »
Le 2 mars 2011, le ministre pakistanais des minorités religieuses, Shahbaz Bhatti tombait sous les balles d’un extrémiste. Plusieurs témoins, dont un imam qui admirait le personnage, des voisins et le frère de Shahbaz, Peter Bhatti,témoignent de son parcours.
FRANCE 24 L’Entretien – Shahbaz Bhatti, Ministre pakistanais des Minorités
Nos énergies et grâces reçues forment un réseau. Mgr Derville
Le peuple des Chrétiens, qui était tout petit, a grandi et le voilà
présent sur toute la terre. Mgr Derville insiste sur l’importance de la
dimension communautaire. En étant ensemble, nos énergies et grâces reçues se
partagent, formant un réseau et c’est la force de l’amitié qui nous rapproche
et qui fait de nous une grande famille, un peuple nouveau dont la société a
tant besoin.
Paroles bibliques et prières.
Restez toujours joyeux. Priez sans cesse. En toute occasion, soyez dans l’action de grâces. 1Th:5,16
✥ MYRIAM, petite réfugiée irakienne, chante pour Jésus. ✥
Ouvre mes yeux Seigneur ! Un chant de l’ Emmanuel
Chapelet de la Miséricorde. (Soeur Emmanuelle et Gaby)
à prier avec le cœur.
SUPPLEMENTS :
Lors de la visite d’un joli musée archéologique à St Paul-Trois-Châteaux, très récent, mon attention fut attirée par la définition de la date sur tous les objets présentés.
Désormais les dates ne sont plus « avant JC » ou « après JC » mais exprimée en « n. è. » (notre ère).
Lorsque j’en ai fait la remarque à notre guide elle m’a dit tristement que désormais toutes les dates sont obligatoirement écrites « avant ou après notre ère » = n. è) Donc plus de mention de ‘Jésus-Christ’ ni même ‘JC’. dans les musées… c’est interdit
Alors, il va falloir changer toutes les étiquettes ?
Je lui ai alors demandé si notre ère était toujours liée à la naissance de Jésus Christ… Elle m’a répondu : Oui, je sais…. (toujours tristement…)
Tous les jours un espace de liberté est grignoté… (laïcité ou connerie)…Vous pouvez vérifier… hélas ! ! ! trois fois hélas… ! ! ! (Transmis par Henri)
« La foi est une dimension fondamentale. » Dominique Lambert.
Les mystiques l’affirment : le paradis existe mais aussi l’enfer. Mieux vaut aller au ciel. Non, tout le monde n’ira pas au paradis …! CONVERTISSONS-NOUS!
A Fatima, en 1917, les trois jeunes voyants ont assisté à une vision épouvantable de l’enfer et aussi du purgatoire.
Comment comprendre cette vision de l’enfer ? Est-ce réel ? Est-ce une simple image ? Voici la réponse la plus autorisée qui soit, celle du cardinal Ratzinger : dans cette vision, l’âme est effleurée par la touche de quelque chose de réel, même si c’est suprasensible. (…) Pendant un instant terrible, les enfants ont fait l’expérience d’une vision de l’enfer. Ils ont vu la chute des « âmes des pauvres pécheurs. » Et le cardinal ajoute : il leur est dit pourquoi ils ont été exposés à cet instant : pour montrer un chemin de salut qui est la dévotion au Cœur immaculé de Marie. Marie a demandé de dire après chaque dizaine du chapelet la prière « Ô mon Jésus ».
« O mon Jésus, pardonnez-nous nos péchés, préservez-nous du feu de l’enfer, et conduisez au Ciel toutes les âmes, surtout celles qui ont le plus besoin de Votre Miséricorde. »
Certaines âmes passent par le
purgatoire (antichambre du paradis) avant de voir Dieu, car, comment voir Dieu si nos yeux sont salis par
le péché?
15 mais, à l’exemple du Dieu saint qui vous a appelés, devenez saints, vous aussi, dans toute votre conduite, 16 puisqu’il est écrit : Vous serez saints, car moi, je suis saint.
Fait de vie : Après une EMI (expérience de mort imminente), un témoin racontait qu’il avait vu la lumière dont parlent ceux qui ont vécu cette expérience. Ce témoin disait qu’au départ, il refusait de se laisser attirer par la lumière, préférant les ténèbres ! Heureusement il a eu la possibilité de revenir sur terre et de changer sa façon de vivre. Il a cessé de haïr et s’est mis à AIMER. Nous serons jugés sur l’amour.
08 Avant tout, ayez entre vous une charité intense, car la charité couvre une multitude de péchés. https://www.aelf.org/bible/1p/4
Ces nombreuses expériences de EMI
devraient nous pousser à inviter les personnes à se convertir sans tarder afin
d’éviter l’enfer et de gagner le paradis. N’est-ce pas là une très grande
marque d’amour ?
PENITENCE ! PENITENCE! PENITENCE!
A Fatima, Lourdes, Medjugorje … , Marie invite à faire pénitence, à revenir à Dieu sans attendre.
Comme le disait saint Jean Paul II le 13 mai 1982 à Fatima, à voir l’indifférence et le mépris d’une large partie de l’humanité envers Dieu, la décadence morale des sociétés, les graves atteintes à la dignité humaine, notamment à la vie, la famille, la paix… il est clair que les prévenances de Marie à Fatima n’ont pas été vraiment suivies.
La Madone a quitté les pastoureaux en faisant une grande promesse: «A la fin, mon Cœur Immaculé triomphera.» Tant qu’il y a la vie et l’espérance, rien n’est perdu en effet. Le «Pape de Fatima» n’a-t-il pas affirmé que le message de Fatima «évangélique, urgent, plus actuel que jamais» peut sauver le monde? Pour cela, il faut le connaître et l’appliquer.
A travers de petits
signes, des personnes décédées sollicitent
notre attention sur leur détresse dans l’espoir que nous les aiderons à être
libérées des tourments des limbes ou purgatoire.
Fait de vie : Un peu après la mort de son père, un homme voit un oiseau se jeter sur une fenêtre de sa maison. Il découvre que cet oiseau porte le nom que son père avait reçu comme totem. Il en parle autour de lui avec des croyants. Il est invité à pardonner à son père qui l’avait peu aimé. Il est soutenu par la prière des frères: « Nous prions pour toi et ton papa. Nous demandons des messes pour vous! Pour que tu arrives à lui pardonner vraiment du fond du cœur. »
18 Amen, je vous le dis : tout ce que vous aurez lié sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous aurez délié sur la terre sera délié dans le ciel. 21 Alors Pierre s’approcha de Jésus pour lui demander : « Seigneur, lorsque mon frère commettra des fautes contre moi, combien de fois dois-je lui pardonner ? Jusqu’à sept fois ? »
22 Jésus lui répondit : « Je ne te dis pas jusqu’à sept fois, mais jusqu’à soixante-dix fois sept fois.
Dans le 2ème
livre des martyrs d’Israël, l’invitation est lancée pour prier pour les
défunts.
42 Puis, ils se répandirent en supplications pour demander que le péché commis soit entièrement effacé …46 c’était là une pensée religieuse et sainte. Voilà pourquoi il fit ce sacrifice d’expiation, afin que les morts soient délivrés de leurs péchés.
En plus de l’Eucharistie, summum des prières, il y a des supplications toutes simples que l’on peut répéter à n’importe quel moment.
« Que par la miséricorde de Dieu, les âmes des fidèles défunts reposent en paix. »
« Jésus, Marie, je vous aime, sauvez les âmes. »
L’acte d’amour que Jésus veut
incessant ne dépend pas des paroles qui se prononcent avec les lèvres, mais
c’est un acte intérieur, de l’esprit qui pense à aimer, de la volonté qui veut
aimer, du coeur qui aime. La formule «Jésus, Marie je vous aime» veut être
simplement une aide.
A la mystique allemande, Justine Klotz (1888-1984) le Seigneur a inspiré une oraison jaculatoire semblable avec une touche particulière en direction des prêtres: «Jésus, Marie, je Vous aime sauvez les âmes sacerdotales, sauvez les âmes». Quand on prie pour un prêtre, on ne prie pas seulement pour lui. Un saint prêtre mettra à l’abri dans le bercail beaucoup d’autres âmes, mais les prêtres ont besoin d’être soutenus par notre prière. Nous faisons un grand don à l’Eglise, à nous-mêmes et au monde quand nous prions pour les prêtres. Et que le Seigneur nous envoie de nombreuses et saintes vocations.
« Thinking
outside of the box » …..
Les chercheurs qui font avancer la connaissance sont souvent ceux qui
osent interroger les théories de leur époque et emprunter une voie
divergente.
Il ne
s’agit pas juste de changer de point de vue, mais de prendre de la
hauteur, de changer d’altitude, comme dirait Bertrand Piccard,
psychiatre et par ailleurs explorateur, à l’instar de son père et de
son grand-père.
Pour
cela, on peut tout d’abord prendre conscience des évidences que l’on enfile
comme de vieilles pantoufles confortables, sans même plus s’en rendre
compte. Le cerveau humain a tendance à choisir la voie de la facilité. Par la
répétition, il a intégré certains messages ou certaines grilles de
compréhension, et il préfère s’en tenir à ce qu’il connaît. Certains
modèles de pensée finissent ainsi par s’imposer et ne sont plus remis en
question.
Ensuite,
il faut oser ouvrir la porte au doute, à de nouvelles conceptions, sans
les repousser d’emblée. C’est souvent en se détournant d’un problème, en
lâchant prise, que des solutions viennent à l’esprit alors enfin désencombré.
Il suffit parfois de s’arrêter, faire silence, sortir marcher, changer
d’air, se déconnecter, et suivre ses intuitions…
La chronique de Myriam Tonus – L’avenir dans une pelleteuse (extrait)
Haut comme un immeuble de 20 étages, il transporte 22.000 conteneurs,
empilés comme les blocs de construction qu’un enfant aurait patiemment posés
les uns sur les autres. …Panique à bord:
la société engagée pour libérer le cargo estime qu’il faudra peut-être des
semaines pour le désensabler. Et l’on évoque déjà une pénurie de pétrole, des
prix à la hausse, des ruptures de stock…
Jamais l’expression « colosse aux pieds d’argile » n’a
paru aussi appropriée, tant pour le cargo lui-même que pour le grand jeu de
l’économie mondialisée, sur le plateau duquel le géant n’est en réalité qu’un
petit pion bloqué sur sa case.
Oui, vu du ciel,
l’incident est aussi ridicule et fâcheux qu’une boule de flipper coincée entre
deux champignons…
Prise à hauteur
humaine, la photo devient saisissante: … L’engin paraît ridiculement minuscule,
comme un jouet de plastic avec lequel on essaierait de dégager un camion
embourbé…
Comme David et Goliath, aussi bien:
Les pertes financières
sont, paraît-il, à la hauteur du porte-conteneurs et l’on ne compte plus les
plaintes pour retard de livraison. Mais ici comme dans la Bible, c’est David,
le plus petit, le plus jeune, le moins armé, qui finit par sauver la situation.
Parce qu’il est plus léger, plus mobile; qu’il n’est pas ralenti par le poids
d’un harnachement censé le protéger.
Misère de tous les
colosses, tellement nombreux.
Non seulement les colosses économiques devenus
les divinités du temps, mais aussi ces organisations tentaculaires –
administrations, Eglises, montages institutionnels… – sans doute bien utiles,
mais qui finissent par s’ensabler tant leur poids les rend inaptes aux
changements de cap. Vus d’en haut, leurs enlisements font quelquefois sourire ….
C’est alors que
l’image de David et celle de la pelleteuse tellement petite à côté du colosse
échoué pourraient bien faire pièce au fatalisme et au découragement, jamais
très loin lorsqu’on a affaire avec les géants. Ceux-ci ont, osons-nous en
souvenir, des pieds d’argile que leurs solennités, leurs décrets, leurs
discours tentent d’ignorer. Comme Goliath, ils sont sûrs de leur force et de
leur légitimité. Mais ce que l’ancestrale sagesse aussi bien que l’actualité ne
cessent de montrer, c’est que l’avenir, il est dans les petites pelleteuses,
seules capables de venir à bout des obstacles.
Myriam Tonus Laïque dominicaine Accompagnatrice fédérale de Sens du Patro
Medj do it : « Vivre les messages à travers les 5 Cailloux »
« Par le jeûne et la prière, on peut arrêter les guerres et susprendre les lois de la nature. Tous, sauf les malades, sont appelés au jeûne. » (Eté 1981).
« Si vous jeûnez et priez, vous obtiendrez tout ce que vous demandez. » (octobre 1983, à Jelena).
« Vous oubliez que par la prière et le jeûne, vous pouvez empêcher la guerre et les catastrophes naturelles… Si vous n’avez pas la force de jeûner au pain et à l’eau, vous pouvez renoncer à différentes choses: télévision, alcool, cigarettes et autres plaisirs. »
« Je suis votre Reine de la Paix et votre Mère.
Je désire vous emmener
sur le chemin de la Paix qui vient uniquement de Dieu. C’est pourquoi, priez,
priez, priez »
Ne vous affligez point : la joie du Seigneur est votre forteresse. (Ne,8,10)
25 En ce temps-là, Jésus prit la parole et dit : « Père, Seigneur du ciel et de la terre, je proclame ta louange : ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l’as révélé aux tout-petits. » https://www.aelf.org/bible/Mt/11
12 Je laisserai chez toi un peuple pauvre et petit ; il prendra pour abri le nom du Seigneur. 13 Ce reste d’Israël ne commettra plus d’injustice ; ils ne diront plus de mensonge ; dans leur bouche, plus de langage trompeur. Mais ils pourront paître et se reposer, nul ne viendra les effrayer. 14 Pousse des cris de joie, fille de Sion ! Éclate en ovations, Israël ! Réjouis-toi, de tout ton cœur bondis de joie, fille de Jérusalem ! https://www.aelf.org/bible/So/3
18 Jésus s’approcha d’eux et leur adressa ces paroles : « Tout pouvoir m’a été donné au ciel et sur la terre. 19 Allez ! De toutes les nations faites des disciples : baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, 20 apprenez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé. Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde. »https://www.aelf.org/bible/Mt/28
On n’est pas à la fin du monde.
Direct du Lundi 29 mars 2021 à 21h00 avec Sr Emmanuel de Medjugorje.
Message du 25 février
CANTIQUES.
La pierre a été
roulée. La tombe est vide. Le Maître n’est pas dans la tombe : Quelle lumière !
Jésus a vaincu la mort. Invite-le dans ta vie et tu vivras, autrement.
La « résurrection » comprend une « ouverture d’esprit » aux propos de l’autre.
« Nous étouffons parmi des gens qui pensent avoir absolument raison » Albert Camus
» … et nous sommes nombreux à ressentir la même chose aujourd’hui, tant l’air devient proprement irrespirable. Ce livre a été écrit avec l’espoir de donner des forces à toutes les femmes, tous les hommes qui veulent maintenir vivante la possibilité d’une argumentation élaborée, d’un échange respectueux, d’une confrontation sincère. » (Jean Birnbaum)
« …n’espèrent que ceux qui ont eu le courage de désespérer des illusions et des mensonges où ils trouvaient une sécurité qu’ils prenaient faussement pour de l’espérance. » (Bernanos)
Depuis que le virus tue, on nous répète comme une leçon universelle que la vie est le bien le plus précieux et qu’il faut la protéger, quoi qu’il en coûte.
Quoi qu’il en coûte ?
Ce discours semble ne souffrir aucune contradiction ni tolérer la moindre nuance.
Et pourtant…
Comment ne pas voir
que vivre ne consiste pas seulement à rester en vie ? D’où vient ce manque de
profondeur, cette perte de perspective, cette cécité qui frappe notre monde ?
Comment avons-nous laissé se dégrader nos vies au point de les confondre avec
notre seule survie ?
Survivre quoi qu’il en
coûte ? Mais quelle est donc cette vie pour laquelle nous serions prêts à
consentir à tous les sacrifices ? Quelle est cette mort qui nous terrifie au
point de lui livrer en pâture notre vie sociale, nos visages désormais masqués,
nos anciens abandonnés dans leur solitude, nos embrassades interdites et
jusqu’à nos mains qui ne peuvent plus se serrer ? Sommes-nous donc prêts à
tout, y compris à cesser de vivre, pour ne pas mourir ?
Cesser de vivre pour
ne pas mourir… L’étrangeté de ces mots et l’absurdité vers laquelle ils nous
précipitent !
Survivre quoi qu’il en
coûte ? Mais à l’évidence, il ne suffit pas de rester en vie pour être vivant.
Et nous savons bien ce qu’est le naufrage d’une existence qui ne sait rien
faire d’autre que s’agripper à elle-même.
Survivre quoi qu’il en
coûte ? L’erreur grossière consiste à penser que la vie serait un capital que
nous aurions reçu au commencement et qu’il s’agirait de défendre contre toutes
les attaques extérieures. Un capital voué inexorablement à fondre, au fil des
ans, comme banquise au soleil. Car la mort surviendra tôt ou tard. Sommes-nous
donc condamnés à vivre comme une armée battant en retraite ? Jusqu’à l’inévitable
défaite… Est-ce cela vivre ?
Survivre quoi qu’il en
coûte ? Bien sûr, il nous faut lutter contre ce virus et protéger notre santé
comme on protège la banquise de son effondrement. Mais protéger la vie, c’est
autre chose !
La vie n’est pas un capital à défendre mais un horizon à atteindre. Elle n’est pas une bouée à laquelle on s’agrippe mais un trésor qu’il nous faut trouver.
Vivant, il ne s’agit
pas de le rester mais plutôt de le devenir ! Et nous ne sommes encore qu’imparfaitement
vivants. Bien souvent, nous vivons dans le seul but de ne pas mourir. Ce n’est
pas cela vivre…
Mais vivre ! Et tenir
la main du vieillard jusqu’à son dernier souffle ; sentir que ces minutes-là
sont plus précieuses que la plus scientifique des immunités. Vivre et ne pas
concéder le moindre compromis quand il s’agit de rester humains. Jusqu’au bout.
Quoi qu’il en coûte…
Vivre ! Et ne pas se
plier aux menaces des violents. Savoir que la mort est toujours un risque mais
qu’il y a plus grave que mourir : c’est de ne pas oser vivre. Vivre et ne pas
avoir peur de risquer sa vie. Quoi qu’il en coûte…
Vivre ! Et ne plus savoir compter, calculer, mesurer, comparer, produire ; mais apprendre à s’émerveiller, chanter, offrir, jouer, contempler.
Donner plus d’importance à ce qui ne sert à rien : au jeu de l’enfant, au silence dans le vent du soir et aux fleurs qui ne savent même pas qu’elles sont belles. Quoi qu’il en coûte…
Vivre ! Et accueillir
notre fragilité comme une chance. En avoir fini avec l’angoisse de ne pas être
tout, de ne pas pouvoir tout. Ne plus avoir à se prouver que l’on mérite de
vivre. Ne plus avoir à mériter. Mais vivre simplement. Quoi qu’il en coûte…
Vivre ! Et ne plus
regarder le temps qui passe comme l’horloge implacable qui m’attend ou le
sablier qui dévide mes heures. Mais accueillir le temps comme un ami qui joue
dans mon camp. Et qui me bonifie comme les années rendent bon le vieux vin.
Vivre et ne plus avoir peur de vieillir, de se rider, de se courber et de
faiblir. Quoi qu’il en coûte…
C’est cela vivre.
C’est cette vie-là qu’il nous faut défendre, quoi qu’il en coûte. Quitte à en
mourir…
NB: Le texte est de Christian CHEREL, les images ont été trouvées sur internet.
MERCI!
Merci aux chercheurs, merci à toutes les personnes qui dénoncent les abus de ceux qui détiennent l’autorité, à celles qui manifestent leur mécontentement, à celles qui nourrissent notre ESPERANCE. Merci aux personnes qui participent financièrement au redressement des entreprises et tiennent hors de l’eau les familles appauvries.
Merci à tous ceux qui témoignent de leur espérance tout en AGISSANT concrètement.
Merci à Jean Birnbaum et tant d’autres qui invitent à avoir « Le courage de la nuance ».
-Pour sortir de la dépression, une jeune femme était partie travailler dans une région montagneuse. A son retour, gonflée à bloc, elle s’exclame : « C’était génial. Les paysages sont magnifiques! Et on dirait qu’il n’y a pas de covid là-bas. On circule en rue sans être dérangé par la police. J’y retournerai avec des copines ! »
-Bravo aux personnalités (tel le professeur Raoult) qui rament courageusement à contre-courant des médias mainstream. Seuls les poissons morts sont emportés par le courant.
Bois de la Cambre. Les jeunes manifestent leur besoin de vivre!
« Ici, ce n’est pas perçu comme un manque de respect pour la police. On a besoin de la police. … Ce qu’on cherche à démontrer c’est de faire changer les mesures … Le vrai savoir se trouve dans les relations sociales, dans ce qui se passe autour de nous, mais ce n’est pas derrière un écran. »
-Pierre Larrouturou, un eurodéputé a déjà fait la grève de la faim pour tenter de se faire entendre au Parlement. Les marchés financiers n’ont jamais été aussi élevés, or il n’y a pas d’argent pour la santé, pour le climat, etc.. Il est temps de taxer la spéculation. Il est temps de faire payer un peu ceux qui ne paient jamais, sans taxer la population.
-Maître Brusa:« Nous sommes des objets entre les mains de ceux qui ont le pouvoir »
Pâques, ta rencontre avec la
Vie, par sr Emmanuel de Medjugorje
Saint Jean-Paul II, ppn.
Demandons l’intercession de ce grand saint à l’heure où les personnes âgées sont rejetées de notre société de consommation. Vu le Covid, elles sont privées de leur famille, isolées dans leur chambre, elles souffrent beaucoup!
« Merci Jean-Paul II pour ton message de VIE . Malgré l’âge, tu continuas jusqu’au bout à semer la joie, l’espérance, l’amour. »
