D’après frère Paul-Adrien. Le génocide de l’Arménie. Հայոց ցեղասպանություն
Frère Paul-Adrien rend visite au peuple arménien qui a connu un génocide il y a un siècle. Le calvaire de la communauté chrétienne continue …
Nous avons tous le souvenir de la guerre au Haut-Karabagh où les Chrétiens ont eu 48 heures pour tout quitter.Or c’est 100 000 chrétiens qui vivaient là-bas et ils se sont fait chasser par l’Azerbadjan!
Si en France, c’est une église qui disparait chaque mois, en Arménie, ce sont des centaines qui ont déjà été brûlées ou converties en mosquées! Mais la foi ne s’éteint pas ! Elle continue de brûler dans les cœurs.
Un peu d’histoire avec wikipedia.
Le génocide arménien (en arménien : Հայոց ցեղասպանություն, Hayots tseghaspanoutyoun ; en turc : Ermeni Soykırımı), ou plus précisément le génocide des Arméniens, est un génocide perpétré d’avril 1915 à juillet 1916, voire 1923Note 2, au cours duquel les deux tiers des Arméniens qui vivent alors sur le territoire actuel de la Turquie périssent du fait de déportations, famines et massacres de grande ampleur. Il est planifié et exécuté par le parti au pouvoir à l’époque, le Comité Union et Progrès (CUP), plus connu sous le nom de « Jeunes-Turcs » (…)
En France, Jean Jaurès dénonce le massacre des populations arméniennes ainsi que l’indifférence du gouvernement français, qualifiée de « silence honteux » par Anatole France, dans un discours à la Chambre des députés le 3 novembre 189637. (…) La Russie, en réponse aux préparatifs militaires anglais, prépare un corps de débarquement en Crimée et arme sa flotte de la mer Noire, ce qui fait cesser les massacres en Arménie à la fin octobre 189639.
Le bilan de ce massacre est estimé à environ 200 000 morts, 100 000 réfugiés, 50 000 orphelins, 40 000 convertis de force, 2 500 villages dévastés et 568 églises détruites ou transformées en mosquées33. L’ampleur des massacres est telle qu’il faut remonter aux massacres contre les Alévis au début du XVIe siècle pour trouver un précédent dans l’histoire ottomane.
Frère Paul-Adrien visite un camp d’été où sont accueillis 130 orphelins.
« Mon premier reportage : Arménie, la persécution qui n’intéresse personne @AEDFRANCE » (Frère Paul-Adrien)
Génocide, ou guerre avec l’Azerbaïdjan pour le Haut-Karabakh, dans cette vidéo poignante, je vous emmène au sud de l’Arménie, au cœur d’une région marquée par l’histoire et la souffrance. Entre les collines convoitées par les puissances voisines, nous découvrons les réalités des réfugiés de guerre, des enfants formés aux gestes de survie en zone de conflit, et l’incroyable résilience d’un peuple chrétien persécuté.
Avec le soutien de l’Aide à l’Église en Détresse, nous visitons des camps animés par des sœurs qui offrent un souffle de joie à des familles brisées, et nous plongeons dans l’histoire tragique du génocide arménien, un événement qui a marqué le monde.
Comment aider frère Paul-Adrien pour qu’il continue à nous informer et à toucher notre coeur?
Réflexion personnelle: L’islam est-elle religion de paix ou … ?
Viens Esprit Saint embraser les cœurs de tous ces gens qui méprisent les chrétiens. Ils ne savent pas ce qu’ils font. Ils ne savent pas qu’il se damnent.
« Rarement un souverain pontife a autant déconcerté. Le Pape François est aussi un homme attachant qui tend la main à tous, pleure avec les éprouvés, chérit la sincérité, vit sa foi sans concession en communion intime avec le Christ. Il est vrai qu’il peut aussi faire douter certains sur l’avenir de l’Église catholique. »! (Frère Paul-Adrien, dominicain)
La sainteté de l’Eglise que souhaite Jésus est celle à laquelle travaille le pape François.
« Participation, mission et communion sont les caractéristiques d’une Église humble qui se met à l’écoute de l’Esprit et place son centre en dehors d’elle-même. Henri de Lubac disait : « Aux yeux du monde, l’Église, comme son Seigneur, a toujours l’aspect d’une esclave. Elle existe ici-bas sous la forme d’une servante. […] Elle n’est ni une académie de scientifiques, ni un cénacle de spirituels raffinés, ni une assemblée de surhommes. Elle est exactement le contraire. Les infirmes, les difformes, les misérables de toute sorte s’y assemblent, les médiocres s’y bousculent […] ; il est difficile, ou plutôt impossible, pour l’homme naturel, tant qu’une transformation radicale ne s’est pas opérée en lui, de reconnaître dans ce fait l’accomplissement de la kénose salvifique, la trace adorable de l’humilité de Dieu » (Méditations sur l’Église, p. 352).
Pape François met à jour les fragilités de la barque Eglise : les finances, la pédocriminalité…
L’Eglise, aussi critiquée soit-elle, annonce la victoire du Christ, la VIE en abondance pour chaque croyant. Soutenons-la !
Moi, je suis venu pour que les brebis aient la vie, la vie en abondance. 11 Moi, je suis le bon pasteur, le vrai berger, qui donne sa vie pour ses brebis. https://www.aelf.org/bible/Jn/10
Tandis que les sectes pullulent et que l’islamisme cerne l’Europe, l’Eglise a mission de conduire à bon port les frères et soeurs de Jésus.
Malheur aux mauvais bergers qui déshonorent l’Eglise.
A écouter absolument : « C’est l’histoire d’un musulman iranien qui pratiquait la charia et à qui Jésus va apparaitre… Il le verra de ses yeux… Afshin a 21 ans, il connait le Coran sur le bout des doigts et il est prêt a tout pour plaire à Allah jusqu’à persécuter les infidèles. Mais un jour, Jésus lui apparaît dans une lumière éblouissante, Il pose sa main sur son épaule et lui parle… Face à cette révélation surnaturelle, Afshin est totalement bouleversé… Il décide de suivre Jésus mais les persécutions vont commencer : il échappera miraculeusement à plusieurs tentatives… Aujourd’hui, Afshin a une fatwa contre lui mais continue de témoigner au péril de sa vie… C’est le témoignage incroyable mais vrai d’Afshin Javid. »
Ouvrons les yeux : Boualem SANSAL : « L’ Europe est cernée par l’islamisme »
Les raisons de bien parler de l’Eglise et du pape sont nombreuses. Evitons de les salir.
« Le pape François a rendu visite aux Petites Sœurs des Pauvres au Home Saint-Joseph, à Bruxelles. Cette rencontre a permis de féliciter les religieuses pour leur soutien indéfectible aux personnes âgées. »
J’aime beaucoup chez pape François le fait qu’il marche à la suite de François d’Assise. Comme lui, il a épousé « Dame Pauvreté », il est humble.
Contrairement à d’autres chrétiens, j’apprécie que Benoit XVI ait démissionné.
L’Eglise allait très mal au moment où Benoit XVI a quitté la gouvernance de l’Eglise. J’admire le geste de ce pape.
De son côté, âgé de 76 ans, Georges Bergoglio allait lui aussi prendre sa retraite. Il a renoncé à cette opportunité en acceptant la lourde charge de devenir pape.
Dès son élection, pape François montre qui il est : un homme simple, soucieux des pauvres, loyal, cohérent, très courageux. Sa formation jésuite lui est d’un grand atout.
« Le pape a mission de rompre dans la manière de gouverner l’Eglise. Par contre, au niveau de la foi, nous dit Frédéric Lenoir, il va être en continuité totale avec tous les papes qui l’ont précédé. »
L’Eglise est en souffrance. Rallions-nous autour de notre pape, de nos évêques, de nos prêtres dans la mesure où ils nous conduisent vers Jésus.
L’Eglise, c’est aussi des personnes comme cardinal Sarah qui tempère les propos de François concernant l’accueil des migrants. Tous deux ont une part de vérité.
Mieux vaut témoigner comme frère Paul-Adrien, Dominicain.
... et comme frère Jack, Franciscain de Bruxelles.
et comme ce laïc au sein de la Communauté de l’Emmanuel à Paray-le-Monial.
A ceux qui critiquent aussi le pape Jean-Paul II, sachez que l’on reconnait l’arbre à ses fruits:
…comme Père Pedro de la Société de Saint Vincent de Paul.
D’autres « barques » ont le même objectif : étendre le Règne de Dieu sur terre
Le pasteur Martin Luther King qui a sacrifié sa vie par amour de son peuple, tout comme Said Oujibou font partie de la barque des chrétiens protestants. Leurs témoignages et leurs prières sont tellement précieux!
BREF, cessons de critiquer l’Eglise et témoignons de notre belle foi, oeuvrons UNIS les uns aux autres.
09 Nous sommes des collaborateurs de Dieu, et vous êtes un champ que Dieu cultive, une maison que Dieu construit. 10 Selon la grâce que Dieu m’a donnée, moi, comme un bon architecte, j’ai posé la pierre de fondation. Un autre construit dessus. Mais que chacun prenne garde à la façon dont il contribue à la construction. 11 La pierre de fondation, personne ne peut en poser d’autre que celle qui s’y trouve : Jésus Christ. https://www.aelf.org/bible/1Co/3
Vatican, histoires secrètes – Qui sont les ennemis invisibles du pape François?
Pape Jean XXIII
Le 11 avril 1963, il promulgue une encyclique qui est perçue comme étant son testament spirituel : « Pacem in Terris ». Au-delà du monde catholique elle est adressée à tous les hommes de bonne volonté, affirmant que la guerre ne peut être un instrument de justice et préconise que ce soit désormais la « loi morale » qui régisse la relation entre les états, prônant la solidarité, la justice et la liberté. Le 11 mai 1963, il reçoit le prix Balzan pour son engagement en faveur de la paix : c’est là sa dernière apparition publique.
Jean XXIII (Angelo Giuseppe Roncalli) a été béatifié le 3 septembre 2000 par saint Jean-Paul II.
Le 27 avril 2014 le pape François a proclamé saints ses prédécesseurs Jean XXIII et Jean-Paul II. Dans son homélie, il dit : « C’est l’image de l’Église que le Concile Vatican II a eu devant lui. Jean XXIII et Jean Paul II ont collaboré avec le Saint Esprit pour restaurer et actualiser l’Église selon sa physionomie d’origine, la physionomie que lui ont donnée les saints au cours des siècles. N’oublions pas que ce sont, justement, les saints qui vont de l’avant et font grandir l’Église. Dans la convocation du Concile, saint Jean XXIII a montré une délicate docilité à l’Esprit Saint, il s’est laissé conduire et a été pour l’Église un pasteur, un guide-guidé, guidé par l’Esprit. Cela a été le grand service qu’il a rendu à l’Église. C’est pourquoi j’aime penser à lui comme le Pape de la docilité à l’Esprit Saint. (…) Que ces deux nouveaux saints Pasteurs du Peuple de Dieu intercèdent pour l’Église (…) Qu’ils nous apprennent à ne pas nous scandaliser des plaies du Christ, et à entrer dans le mystère de la miséricorde divine qui toujours espère, toujours pardonne, parce qu’elle aime toujours. »
La volonté de Dieu pour les musulmans aujourd’hui accueillis en France et en Occident,
est qu’ils profitent de ce qu’ils ne sont pas soumis au pouvoir de la charia pour s’échapper de l’islam. La volonté de Dieu n’est pas que les musulmans cherchent à islamiser l’Occident car on ne peut pas raisonnablement penser que les problèmes de notre société vont être résolus du jour où on se mettra à couper la main des voleurs (Coran 5 : 38), d’autant qu’un voleur qui meurt de faim ne vole pas, aux yeux de Dieu ; ou qu’on se mettra à lapider les femmes adultères (Coran 4:15) ou que l’on réduira les juifs et les chrétiens au statut social infamant de la dhimmitude, ou que l’on mettra à mort tous ceux qui ne veulent pas se convertir à l’islam (Coran 5:33). Guy Pagès
Crions vers Jésus. Il est AMOUR. Il nous voit, il entend chacun de nos cris et il nous invite à AIMER.
Petit test proposé par frère Paul-Adrien
Jésus a un AMOUR inconditionnel pour chacun d’entre nous.
Parce qu’il nous aime, Jésus nous donne sa maman pour nous accompagner. Et l’Eglise nous aide à discerner.
Medjugorje est officiellement reconnue comme lieu d’apparitions mariales depuis juin 1981.
Alberto Maalouf (association NDML), providentiellement présent en ce lieu, nous en parle avec JOIE! Un jour il a dit: « La Providence et une science exacte! »
L’énergie divine d’amour, c’est l’ESPRIT-SAINT: Michel Bacq.
Michel Bacq est membre de la Compagnie de Jésus. Il aide personnes et groupes à se connecter à ce qui leur donne davantage vie et à Celui qui a le pouvoir de restaurer cette vie, là où elle est en souffrance. Dans son livre: « L’empathie fait des miracles », il écrit:
La Communication Non Violente – CNV
La méthode de Marschall Rosenberg, est appliquée dans une prison américaine.
L’habit ne fait pas le moine : Anne Gruwez
Anne Gruwez, la célèbre juge du documentaire « Ni juge, ni soumise », va chaque semaine à la rencontre des mendiants (Paris-Match)
Chaque lundi, je vais rejoindre un centre situé derrière l’église des Riches-Claires. Il met une salle à la disposition de ceux qui le souhaitent. On peut s’asseoir, se réchauffer, manger chaud, partager, ou emporter des colis de nourriture. C’est là que les gens qui ont besoin d’éclaircir leurs idées viennent me parler, m’exposer un problème de logement, de pension, de dettes, d’expulsion… J’ai un rôle d’écoute, de soutien. Ensemble, nous débrouillons le problème. J’ai commencé après mon retrait des affaires.
Et puis, chaque jeudi, je vais rejoindre Jérôme et Brigitte Dayez qui rassemblent des vêtements, préparent de la soupe et des sandwiches. Moi, j’aide, je viens en surplus. Nous partons en maraude. Nous faisons ou avons fait les alentours du parc Maximilien, les quais Sainte-Catherine et d’autres lieux. Aujourd’hui, c’est le centre de Bruxelles : les couloirs de la gare Centrale, le parvis, le parc en dessous, le porche de la Madeleine, et on continue sur les boulevards du centre. À la Madeleine, ils doivent aujourd’hui démonter leurs tentes en journée. Vous comprenez, ce n’est pas un spectacle pour les touristes…
Moi, j’imagine le jour où on attribuera un enclos à nos frères humains qui ne vivent pas pour le tourisme et qu’on fera payer pour les voir en placardant « Interdit de jeter de la nourriture au-dessus de la grille ». Quand nous faisons nos distributions, la nouvelle se répand vite. Le téléphone arabe fonctionne. Nous avons une clientèle fidèle. Parfois, nous allons jusqu’au métro Bourse, mais si la police passe avant nous, il n’y a plus personne. »
J’aurais beau parler toutes les langues des hommes et des anges, si je n’ai pas la charité, s’il me manque l’amour, je ne suis qu’un cuivre qui résonne, une cymbale retentissante. J’aurais beau être prophète, avoir toute la science des mystères et toute la connaissance de Dieu, j’aurais beau avoir toute la foi jusqu’à transporter les montagnes, s’il me manque l’amour, je ne suis rien. J’aurais beau distribuer toute ma fortune aux affamés, j’aurais beau me faire brûler vif, s’il me manque l’amour, cela ne me sert à rien. https://www.aelf.org/2024-09-18/romain/messe
Je fais mon examen de conscience. Hum!
A partir de cette parole de saint Paul, je me remets en question et je constate tristement que je manque d’amour. C’est une souffrance pour moi de faire du mal alors que je voudrais tant faire le bien.
19 Je ne fais pas le bien que je voudrais, mais je commets le mal que je ne voudrais pas.20 Si je fais le mal que je ne voudrais pas, alors ce n’est plus moi qui agis ainsi, mais c’est le péché, lui qui habite en moi. 21 Moi qui voudrais faire le bien, je constate donc, en moi, cette loi : ce qui est à ma portée, c’est le mal. 22 Au plus profond de moi-même, je prends plaisir à la loi de Dieu. 23 Mais, dans les membres de mon corps, je découvre une autre loi, qui combat contre la loi que suit ma raison et me rend prisonnier de la loi du péché présente dans mon corps. https://www.aelf.org/bible/Rm/7
Les réseaux sociaux ne devraient pas servir à répandre la haine mais l’amour !
Ma pauvreté personnelle en amour me rend sensible à la situation de personnes que la société condamne à cause de leur manque d’amour.
J’ai mal au cœur quand je pense au bruit qui est fait autour de l’affaire de l’institutrice qui a frappé un enfant.
Cette femme montrée du doigt doit beaucoup souffrir d’être mise au banc de la socité et sa famille ne peut que souffrir énormément elle aussi. Il y aurait eu moyen d’agir autrement pour que cette dame ne frappe plus aucun enfant. Mais était-ce là le but recherché par l’auteur de la vidéo ?
Dans le livre de Michel Bacq « L’empathie fait des miracles », celui-ci raconte comment une tribu « primitive » réagit quand un de leurs membres commet un impair. Les villageois se réunissent et placent la personne fautive au milieu d’eux. Ensuite ils lui rappellent les bonnes choses qu’il a déjà faites, de quoi l’encourager à faire à nouveau le bien.
08 Avant tout, ayez entre vous une charité intense, car la charité couvre une multitude de péchés. 10 Ce que chacun de vous a reçu comme don de la grâce, mettez-le au service des autres, en bons gérants de la grâce de Dieu qui est si diverse : 11 si quelqu’un parle, qu’il le fasse comme pour des paroles de Dieu ; celui qui assure le service, qu’il s’en acquitte comme avec la force procurée par Dieu. https://www.aelf.org/bible/1P/4
Michel Bacq répond à la question:
Quels ressentis face au dérapages de Jean Vanier (et donc aussi de l’abbé Pierre)?
Les églises sont appelées à porter l’amour de Dieu là où elles sont implantées.
Au Rwanda, des églises ont été fermées par le président Kagame. Il apparait que l’amour n’y est pas vécu. Se faire de l’argent sur le compte de ses paroissiens, c’est évidemment du contre-témoignage.
Une Rwandaise qui revient de ce pays confirme.
Des religieux contemplatifs participent grandement au bien de la société tant sur le plan matériel que spirituel.
Remarquez que l’argent n’est pas le dieu des chrétiens qui vivent leur foi en vérité. L’abbaye Notre-Dame de Scourmont intervient financièrement dans beaucoup d’oeuvres de charité.
D’autre part, des moines font de l’accompagnement sprituel, ils écrivent des livres, des homélies qui nourrissent la foi car ils savent que
« l’homme ne vit pas seulement de pain mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. » (Mt 4:4)
Grégoire Ahongbonon rend leur dignité à des milliers de malades mentaux.
Grégoire parcourt le Bénin et la Côte d’Ivoire à la recherche de personnes malades psychiques, condamnés à vivre enchaînées à un arbre, loin de tous. Il les libère, les relève, les réintègre. Une histoire vraie qui nous bouscule et nous interroge sur notre propre façon d’accueillir les personnes en souffrance psychique, près de chez nous, aux coins de nos rues.
Heidi Baker montre sa foi à travers des actes plein d’amour et Dieu répond à sa confiance avec des miracles!
Un prédicateur tente de sauver une femme! NON à la prostitution !
02 ayez beaucoup d’humilité, de douceur et de patience, supportez-vous les uns les autres avec amour ; 03 ayez soin de garder l’unité dans l’Esprit par le lien de la paix. https://www.aelf.org/bible/Ep/4
Père André-Marie, père Pedro rêvent d’un monde meilleur et ils s’engagent à fond.
Ce 19 septembre 2024, les apparitions à Medjugorje sont reconnues par l’Eglise. Cette date du 19 septembre est aussi celle des apparitions à La Salette et celle de leur reconnaissance par l’Eglise.
17 … des cieux, une voix disait : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je trouve ma joie. » https://www.aelf.org/bible/Mt/3
« Mon peuple périt faute de connaissance »
Ils sont dans l’ignorance, ceux qui ne cherchent pas qui est Jésus d’un cœur sincère.
L’ignorance rend plus sûr de soi que la connaissance. ~ Etienne Klein
La liberté commence où l’ignorance finit. ~ Victor Hugo (Océan, 1842)
Il n’y a, dans le pays, ni vérité ni fidélité, ni connaissance de Dieu, 02 mais parjure et mensonge, assassinat et vol ; on commet l’adultère, on se déchire : le sang appelle le sang.…Mon peuple périt faute de connaissance. (d’après Osée 4 :6 https://www.aelf.org/bible/Os/4 )
Pour toi, qui est Jésus ? Pourquoi es-tu chrétien, chrétienne ?
Bravo aux personnes qui cherchent VRAIMENT qui est Jésus à la lumière de l’Esprit Saint.
Est-il possible qu’un sosie de Jésus soit mort sur la croix ?
L’homme, par ses seules capacités, n’accueille pas ce qui vient de l’Esprit de Dieu ; pour lui ce n’est que folie, et il ne peut pas comprendre, car c’est par l’Esprit qu’on examine toute chose. https://www.aelf.org/2024-09-03/romain/messe
Ce que nous devons savoir sur la vie de Jésus.
Jésus fait de nous des chrétiens fiers de leur foi et courageux.
Jésus sait qu’il est le Messie attendu. A Nazareth, il s’en ouvre ouvertement. Réaction de l’auditoire : ils décident de le tuer.
L’Esprit du Seigneur est sur moi parce que le Seigneur m’a consacré parl’onction. Il m’a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, annoncer aux captifs leur libération, et aux aveugles qu’ils retrouveront la vue, remettre en liberté les opprimés, annoncer une année favorable accordée par le Seigneur. Jésus referma le livre, le rendit au servant et s’assit. Tous, dans la synagogue, avaient les yeux fixés sur lui. Alors il se mit à leur dire : « Aujourd’hui s’accomplit ce passage de l’Écriture que vous venez d’entendre » ……
À ces mots, dans la synagogue, tous devinrent furieux. Ils se levèrent, poussèrent Jésus hors de la ville, et le menèrent jusqu’à un escarpement de la colline où leur ville est construite, pour le précipiter en bas. Mais lui, passant au milieu d’eux, allait son chemin.
Et pourtant Jésus prouvait qu’il est bien le Messie annoncé par les prophètes...
et il affirme qu’IL EST DIEU!
Dur, dur d’être prophète ! Jean-Baptiste et Jésus l’ont payé de leur vie. Et tant d’autres après eux.
02 Jean le Baptiste entendit parler, dans sa prison, des œuvres réalisées par le Christ. Il lui envoya ses disciples et, par eux, ou devons-nous en attendre un autre ? » 04 Jésus leur répondit : « Allez annoncer à Jean ce que vous entendez et voyez :
05 Les aveugles retrouvent la vue, et les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, et les sourds entendent, les morts ressuscitent, et les pauvres reçoivent la Bonne Nouvelle
Jésus, en sa qualité de prophète, dénonce l’hypocrisie des religieux.
« Isaïe a bien prophétisé à votre sujet, hypocrites, ainsi qu’il est écrit : Ce peuple m’honore des lèvres, mais son cœur est loin de moi. C’est en vain qu’ils me rendent un culte ; les doctrines qu’ils enseignent ne sont que des préceptes humains. Vous aussi, vous laissez de côté le commandement de Dieu, pour vous attacher à la tradition des hommes. » https://www.aelf.org/2024-09-01/romain/messe
« Le peuple d’abord. »
« Ce slogan court au Congo où le peuple vit dans la pauvreté. » C’est à peu près ce que disait le prêtre congolais de passage dans mon église lorsqu’il commentait les lectures bibliques du 1er septembre. https://www.aelf.org/2024-09-01/romain/messe
«Les dirigeants savent ce qui est bien – Le peuple d’abord -, mais ils se servent eux-mêmes. »J’ai demandé à ce prêtre s’il tiendrait les mêmes propos en Afrique. Il a affirmé que oui.
Voilà pourquoi il y a tant de destructions d’églises, de chrétiens persécutés : parce que le chrétien, le vrai chrétien marche à contre-courant de l’esprit du monde.
NB : On est gavé de mensonges en Europe aussi. Pensez donc, à titre d’exemple: « les compteurs intelligents », pour qui sont-ils intelligents ? Pas pour le consommateur !
Autre exemple : un vaccin met fin à une maladie, comme fut éradiquée en Europe la poliomyélite. Les personnes « vaccinées » ont-elles été protégées? Même pas! Fragilisées, ça oui.
Que l‘Esprit Saint, grâce à notre prière assidue, aiguise notre esprit critique !!!
Depuis le début, Jésus forme des saints à son image, qui s’engagent, qui s’engagent pour la construction d’un monde plus juste.
Le pape, un prophète persécuté ? Avant de le critiquer, remettons- nous en question nous-mêmes. Acceptons qu’il ne soit pas parfait.
41 Qu’as-tu à regarder la paille dans l’œil de ton frère, alors que la poutre qui est dans ton œil à toi, tu ne la remarques pas ? https://www.aelf.org/bible/Lc/6
Acceptons -nous que Jésus ait placé sa maman en tête de peloton pour attirer notre attention sur Lui?pour nous apprendre à prier? à aimer?
Je vous propose de refaire l’exercice auquel nous nous sommes adonnés, il y a quelques semaines, à savoir examiner différents niveaux de lecture que l’on peut donner à ce miracle important qu’est la multiplication des pains.
Le premier niveau est toujours la lecture littérale du texte. Jésus a effectivement, à partir de cinq pains et deux poissons, miraculeusement fait apparaître de la nourriture pour une foule considérable. Il faut sans doute avoir la foi du charbonnier pour le croire, mais ça reste un niveau de lecture intéressant qui questionne notre aptitude à recevoir l’inouï de Dieu : croyons-nous que Dieu puisse littéralement faire des choses incroyables ? Et dans quelle mesure ? La lecture littérale nous rappelle toujours que notre esprit, quand il médite ces textes, doit pleinement s’ouvrir à l’inattendu, l’inouï, l’inespéré, l’incroyable, au coté profondément miraculeux de la sollicitude de Jésus à notre égard.
Une autre lecture serait de penser que le geste du jeune garçon qui offre spontanément à Jésus les vivres qu’il possède a provoqué un élan de générosité, que d’autres à sa suite se sont mis à partager le pain qu’ils avaient gardé par-devers eux, à la foule affamée. L’inouï du miracle serait ici la rupture des égoïsmes, du chacun pour soi, dans un prodigieux élan collectif de générosité. C’est déjà une lecture christologique.
Une troisième lecture, à laquelle les textes d’aujourd’hui certainement nous invitent, serait simplement de constater que l’évangéliste veut faire un rapprochement entre Jésus et le prophète Élisée. Comme lui, Jésus a des disciples auxquels il enseigne, comme lui il multiplie les pains, comme lui, il guérit les lépreux – on se souvient notamment de Naaman. Cependant la comparaison des deux trouve des limites : Élisée fait beaucoup de politique, ce que Jésus ne fait jamais. La finale de l’Évangile d’aujourd’hui est d’ailleurs explicite à ce sujet.
Autre niveau de lecture, qu’on pourrait qualifier d’ecclésial ou de sacramentel : le miracle de la multiplication des pains que nous rapporte l’Évangile symbolise l’Eucharistie qui, partant du dernier repas que Jésus partage avec ses disciples, s’est multipliée de proche en proche, de communauté en communauté, jusqu’à nourrir des foules innombrables au fil du temps. Le miracle de la multiplications des pains par Jésus serait alors l’anticipation de la diffusion miraculeuse du christianisme constatée à l’époque où les Évangiles sont rédigés, à savoir quelques cinquante à septante ans après les événements qu’ils relatent. En temps de persécution, il s’agirait d’une manière discrète de dire que les eucharisties – et donc les communautés – se multiplient. Dans ce contexte, l’image des douze paniers qui débordent symbolise les apôtres.
Il y a sans doute quantité d’autres lectures à donner, notamment en s’interrogeant sur la symbolique des nombres : pourquoi cinq pains et deux poissons ?
Mais la lecture la plus profonde est la lecture spirituelle voire mystique qui fait de la parole de Dieu une nourriture, au sens littéral. Je crois profondément qu’autant il y a des paroles qui nous blessent et, petit à petit, nous tuent, autant il y a des paroles qui nous nourrissent, nous retissent, qui littéralement nous reconstituent le corps. Je crois d’ailleurs que c’est le sens premier de toute parole de réconfort : certes, agir sur l’état d’esprit, mais aussi agir sur le corps.
D’ailleurs, Dieu ne demande-t-il pas au prophète Ézéchiel (2,8 – 3,4) de littéralement manger un rouleau de l’Écriture. Je crois fondamentalement que la parole de Dieu a un impact tant sur notre esprit que sur notre corps. De même que l’Eucharistie parle aussi à notre esprit, de même la Parole de Dieu est aussi nourriture.
Derrière cette interprétation se trouve toute la question de la relation entre le corps et l’esprit ; ce qu’on appelle en philosophie le problème corps-esprit (Mind-Body Problem). Notre époque tend à radicalement dissocier les deux alors que, pour notre religion, corps et esprit sont intiment dépendants, intimement liés, au point de ne plus faire qu’un à la Résurrection, en Corps spirituel (I Corinthiens 15, 37-49).
Ce sont des questions philosophiques importantes qui nous aident à comprendre beaucoup de concepts de notre religion : l’incarnation, la présence réelle de Dieu dans l’Eucharistie, l’action concrète de Dieu sur notre esprit et notre corps, la relation entre nos états d’âme et l’état de notre corps, …
Enfin, si on fait la somme de toutes ces interprétations – car ce qui est intéressant, c’est de les croiser entre elles pour mesurer toute l’épaisseur du texte – on conclut que l’Évangile, aujourd’hui, nous invite à considérer le caractère proprement inouï, l’aspect profondément miraculeux de l’action de la parole de Dieu sur notre corps.
Les philosophes savent que le problème Mind-Body est une source de questionnements sans fin, que la relation du corps et de l’esprit restera toujours quelque part un mystère. Le propos de l’Écriture est ici de dire qu’au cœur de la relation entre notre corps et notre esprit, il y a l’action nourrissante de la parole de Dieu.
S’intéresser au passé de la France, notre grande sœur dans la foi, peut rendre fiers les Français.
« Les traditions rapportent qu’après l’Ascension du Seigneur, Lazare et ses sœurs vécurent un temps en Palestine auprès de Marie, la mère Jésus. Elles attestent également que Lazare, craignant pour sa nouvelle vie, fut obligé de se cacher. Ressuscité d’entre les morts par Jésus il demeurait un signe évident de la puissance miraculeuse du Fils de Dieu. C’était pour les adversaires de la jeune Eglise une personnalité à faire disparaître, au plus vite.
Lors de la première persécution, dont le martyre du diacre Etienne fut le signal, Lazare et ses sœurs quittèrent le pays par voie maritime. Ils n’étaient pas seuls. Se remémorant la prophétie du Christ annonçant que la Palestine serait bientôt ravagée, d’autres chrétiens, dont Trophime et Maximin (deux des 72 disciples), Marcelle (servante de Marthe), Sidoine (l’aveugle-né guéri par Jésus), Marie Jacobé et Marie Salomé (toutes deux parentes de la mère du Christ), Sarah (servante de Marie Salomé), les suivirent.
La tradition les fait arriver près de l’embouchure du Rhône, sur la plage où a été bâtie l’église de Notre Dame de la Barque, appelée aujourd’hui église des Saintes Maries de la mer. Le but premier du voyage devait être Marseille. Les relations avec la cité phocéenne étaient faciles à cause du commerce pratiqué entre son port et les rivages de la Méditerranée. La fortune personnelle de Lazare, Marthe et Marie Magdelaine favorisa certainement cet exode, mais aussi l’installation sur la terre des Gaules de ces aventuriers de la Foi. »
« A chaque jour suffit la peine. » Prendre un jour à la fois.
Nick Vujicic né sans bras ni jambes: « Dieu ne vous abandonnera jamais et la situation que vous traversez en ce moment ne durera pas éternellement. »
NB: Nick est devenu prêtre et il évangélise des milliers de personnes.
Internet produit du bon et il est un excellent outil pour l’évangélisation.
Carlo Acutis est reconnu comme le saint patron des geeks.
« Carlo était un garçon de notre époque donc il a vécu ce que vivent les jeunes d’aujourd’hui. Mais ce qui est l’ordinaire, il a su le transformer en extraordinaire. Parce qu’au centre de sa vie il a mis la présence vivante et réelle de Jésus , surtout dans le Très Saint Sacrement. A partir de l’âge de 7 ans, il allait à la messe tous les jours pour recevoir la communion et faire un peu d’adoration eucharistique avant ou après la messe. »
Chacun est appelé à faire grandir un monde nouveau.
Ouvrons les yeux ! Oui, il faut que ça change ! Nous voulons un MONDE NOUVEAU
01 Si donc vous êtes ressuscités avec le Christ, recherchez les réalités d’en haut : c’est là qu’est le Christ, assis à la droite de Dieu. 02 Pensez aux réalités d’en haut, non à celles de la terre.
09 Plus de mensonge entre vous : vous vous êtes débarrassés de l’homme ancien qui était en vous et de ses façons d’agir, 10 et vous vous êtes revêtus de l’homme nouveau qui, pour se conformer à l’image de son Créateur, se renouvelle sans cesse en vue de la pleine connaissance. 11 Ainsi, il n’y a plus le païen et le Juif, le circoncis et l’incirconcis, il n’y a plus le barbare ou le primitif, l’esclave et l’homme libre ; mais il y a le Christ : il est tout, et en tous. 12 Puisque vous avez été choisis par Dieu, que vous êtes sanctifiés, aimés par lui, revêtez-vous de tendresse et de compassion, de bonté, d’humilité, de douceur et de patience.
16 Que la parole du Christ habite en vous dans toute sa richesse ; instruisez-vous et reprenez-vous les uns les autres en toute sagesse ; par des psaumes, des hymnes et des chants inspirés, chantez à Dieu, dans vos cœurs, votre reconnaissance.
17 Et tout ce que vous dites, tout ce que vous faites, que ce soit toujours au nom du Seigneur Jésus, en offrant par lui votre action de grâce à Dieu le Père.
Sainte Marthe était soeur de Marie Madeleine et de Lazare. C’est elle qui dirigeait la maison de Béthanie et s’en montrait digne par sa douceur et son amabilité envers les siens, par sa charité envers les pauvres et par l’hospitalité si dévouée qu’elle offrait au Sauveur et à Ses disciples. Un jour, Marthe était absorbée par les soins domestiques, tandis que Madeleine se tenait aux pieds de Jésus. Marthe se plaignit:
« Seigneur, dites donc à Marie de venir m’aider, ne voyez-Vous pas qu’elle me laisse toute la charge?
Marthe, Marthe, lui dit le Maître, vous vous agitez trop. Une seule chose est nécessaire; Marie a choisi la meilleure part, et elle ne lui sera point enlevée. »
C’est Marthe qui fit prévenir Jésus de la maladie, puis de la mort de son frère Lazare: « Seigneur, Lui dit-elle, dès qu’elle L’aperçut, si Vous eussiez été ici, mon frère ne serait pas mort. » Et Jésus lui donnant des paroles d’espérance: « Seigneur, ajouta-t-elle, je crois que Vous êtes le Christ, Fils du Dieu Vivant. »
Après la mort de la Très Sainte Vierge, Marthe subit le sort de Lazare et de Madeleine: exposée par les Juifs endurcis sur une frêle barque, à la merci des flots irrités, elle est portée avec les siens vers les beaux rivages de la Provence. Là elle participe à l’apostolat de son frère Lazare, qui devint évêque de Marseille, et à la sainte vie de Madeleine.
Marthe est devenue célèbre par l’enchaînement d’un dragon. Au moment où elle commençait à prêcher la foi sur les rives du Rhône, un monstre effroyable, connu sous le nom de Tarasque, jetait la terreur dans toute la contrée. Un jour que Marthe annonçait la parole divine dans la ville de Tarascon, la foule s’écria: « Si vous détruisez le dragon, nous embrasserons votre foi.
Si vous êtes disposés à croire, répondit Marthe, tout est possible à celui qui croit. » Et seule elle s’avance vers la caverne du monstre. Pour combattre cet ennemi, Marthe se munit du signe de la Croix; le monstre baisse la tête et tremble. Elle s’avance, l’enlace avec sa ceinture et l’amène comme un trophée de victoire aux habitants, et bientôt la Tarasque tombe écrasée sous les coups vengeurs de tout le peuple. En triomphant de ce monstre, Marthe avait triomphé du dragon infernal.
Marthe s’établit dans la ville, devenue chrétienne, se fit la servante des pauvres, et fonda une communauté de vierges.
Le 29 Juillet 2024, la célèbre enseigne de grande distribution expérimentera en Région Parisienne la possibilité de régler ses achats grâce à un système de reconnaissance biométrique du système veineux sur la main.
Merci, Bill Maher.
Merci, Millésime K.
Millésime K n’est pas un politicien, mais il ouvre les yeux sur les dérapages de nos dirigeants. Il remarque que les médias mainstreams cachent des réalités honteuses et il les dévoile à travers sa musique. De quoi réveiller quelques Français endormis.
Merci, Ardavan Amir-Aslani.
« Tu nous dis qu’en Iran des femmes savent marcher à contre-courant malgré l’oppression. Et chez nous, on dort, on accepte tout? «
Merci, Frère Paul-Adrien.
Pas question de se résigner au massacre des chrétiens, où qu’ils habitent ! Nous aurons aussi nos martyrs.
Merci, père Pedro.
« Tu nous apportes la preuve qu’il y a moyen de lutter contre la misère! «
« Tu as utilisé Internet pour le bien. Jeune adolescent, tu as faire découvrir au monde les miracles eucharistiques. Tu es le patron des geeks. Prie pour nous, pour que notre jeunesse se tourne résolument vers Dieu. »
Carlo n’a pas chômé. Il a profité de sa courte vie pour chercher à influencer la jeunesse (et pas qu’elle) à revenir à Dieu.
Merci, Sant’Egidio, au service de la PAIX.
« Tes multiples activités en vue de la paix donnent sens à la vie. Merci du fond du coeur. »
Merci à tous les prêtres qui maintiennent Jésus présent au milieu de nous.
Jésus nous est présent par sa Parole que l’Eglise diffuse et par le partage du Pain Eucharistique. Les mains du prêtre sont canaux de la grâce divine. (Malheur aux mauvais prêtres!)
KTO, un site incontournable pour découvrir la vie en EGLISE.
Tous les dimanches à 12h00, le Pape s’adresse à la foule sur la Place Saint-Pierre de Rome. La prière de l’Angélus, récitée par le Pape, est précédée d’une allocution du Saint-Père.
Des évangélisateurs ont de nombreux followers.
Frère Paul-Adrien est suivi par des milliers de jeunes. Il aborde tous les thèmes possibles.
L’Esprit Saint a révélé à Paul qu’il ne reviendrait plus à Ephèse ( dans l’actuelle Turquie) et Paul met les Ephésiens en garde.
Moi, je sais qu’après mon départ, des loups redoutables s’introduiront chez vous et n’épargneront pas le troupeau. Même du milieu de vous surgiront des hommes qui tiendront des discours pervers pour entraîner les disciples à leur suite. Soyez donc vigilants,
Pour ma part, par précaution, j’invoque l’Esprit de Jésus, pas un autre. « Viens, Esprit Saint. »
Les chrétiens accueillent les dons de l’Esprit Saint, mais refusent les dons que l’on reçoit d’un parent.
Une dame avait reçu un don spécial. Elle pria Dieu de le lui enlever si cela ne venait pas de lui. Elle a en effet perdu ce don qui la rendait esclave des esprits, sa confiance en Dieu grandit et sous l’action de l’Esprit Saint, elle porte beaucoup de fruits.
01 Bien-aimés, ne vous fiez pas à n’importe quelle inspiration, mais examinez les esprits pour voir s’ils sont de Dieu, car beaucoup de faux prophètes se sont répandus dans le monde. 02 Voici comment vous reconnaîtrez l’Esprit de Dieu : tout esprit qui proclame que Jésus Christ est venu dans la chair, celui-là est de Dieu. 03 Tout esprit qui refuse de proclamer Jésus, celui-là n’est pas de Dieu : c’est l’esprit de l’anti-Christ, dont on vous a annoncé la venue et qui, dès maintenant, est déjà dans le monde.
13 Si donc vous, qui êtes mauvais, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus le Père du ciel donnera-t-il l’Esprit Saint à ceux qui le lui demandent ! »
Medjugorje, un endroit où l’on reçoit l’Esprit Saint … si on le demande.
Je dis une seule chose: il faut aller à Medj !
» … Ce qui est sur, c’est qu’il se passe des choses à Medj’ »(Père Mercier de Nantes). Ces choses, ce sont les milliers de conversions du cœur. Et CES CONVERSIONS, ce sont LES CHOSES LES PLUS IMPORTANTES QUI EXISTENT!!!! Elles sont plus importantes que n’importe quoi d’autre qui peut arriver sur notre terre. Car lorsque l’on est touché par la grâce d’une manière ou d’une autre, on se rend compte que la foi en Jésus, c’est vraiment la seule raison d’être toujours pleinement heureux, pleinement confiant et pleinement aimant. Ainsi, on peut venir à Medj’ en étant parfaitement réticent vis-à-vis des « évènements » (quoiqu’on ne le reste généralement pas longtemps), mais il se dégage de là-bas une telle ferveur, il y a une telle présence de l’amour de Marie qu’il est bon d’y aller pour (re)découvrir le chemin ESSENTIEL de la foi. J’ai été vraiment touché par l’Esprit Saint lors de l’imposition des mains au-dessus de ma tête par un prêtre des Béatitudes. Mais je sais que Fix n’a pas eu besoin de signes « physiques » pour ressentir l’immense présence de l’Esprit Saint et de Marie, autour de lui et dans son cœur bien-sûr. En tout cas, nous sommes là pour témoigner qu’IL EST BIEN VIVANT! Et c’est beau, c’est très beau tout ce qu’il fait pour nous! Car, ce qu’on apprend après un voyage de 1200 bornes à vélo, c’est que la valeur de cette bonne action ne nous revient absolument pas (et il en est de même pour toutes nos bonnes actions): c’est Lui qui nous donne des jambes pour pédaler, c’est Lui qui nous donne le courage de ne pas nous arrêter, c’est Lui qui met dans nos têtes la bonne idée d’aller le prier dans un coin perdu de Bosnie-Herzégovine. Pour tout ça, il a juste besoin de NOTRE APPROBATION; mais il fait le reste…. »
Les « chansons de l’Evangile » ont véritablement nourri ma foi. Merci à Christiane qui m’avait offert cette cassette à la naissance de mon fils dont elle est marraine.
D’abord un fait d’actualité. Fermer ses oreilles au message de Jésus, c’est risquer de l’ouvrir à celui des fanatiques comme ce jeune de 16 ans qui a poignardé un prêtre.
POIGNARDÉ en pleine messe: le prêtre MAR MARI EMMANUEL (Bishop Tiktok).
Suivre Jésus, c’est prendre des risques. La prédication chrétienne dérange ceux qui refusent de se poser des questions. Quoi de plus facile pour faire taire des missionnaires que de les tuer! Que de lâcheté!
A la messe de ce 16 avril, j’entendais le récit du meurtre d’Etienne, premier martyr après la résurrection de Jésus. Sa prédication dérangeait, comme celle de Mar Mari Emmanuel. Les détracteurs d’Etienne se bouchaient les oreilles … Est-ce par peur de se laisser toucher par la beauté du message chrétien? Est-ce par jalousie de son aura qu’Etienne fut lapidé?
… Alors ils poussèrent de grands cris et se bouchèrent les oreilles.
Étienne, pendant qu’on le lapidait, priait ainsi : « Seigneur Jésus, reçois mon esprit. » Puis, se mettant à genoux, il s’écria d’une voix forte : « Seigneur, ne leur compte pas ce péché. » Et, après cette parole, il s’endormit dans la mort.
Et c’est aussi ce qu’a fait le prêtre MAR MARI EMMANUEL, il a prié pour le terroriste :
Suivre Jésus, c’est un risque. Les Chrétiens le savent mais l’amour de Jésus les attire …
01 Mon fils, si tu viens te mettre au service du Seigneur, prépare-toi à subir l’épreuve ; 02 fais-toi un cœur droit, et tiens bon ; ne t’agite pas à l’heure de l’adversité.
16 « Voici que moi, je vous envoie comme des brebis au milieu des loups. Soyez donc prudents comme les serpents, et candides comme les colombes. 17 Méfiez-vous des hommes : ils vous livreront aux tribunaux et vous flagelleront dans leurs synagogues.
Hozana: La lectio divina, c’est quoi ? Comment procéder ?
« Il s’agit d’un cheminement qui part d’une lecture des saintes écritures, lente et posée, qui conduit à « entendre » ce que le Seigneur veut nous dire aujourd’hui. A partir de là, un dialogue entre lui et nous s’instaure pour mener à une communion d’esprit. Cette pratique, inspirée du PaRDeS de la tradition hébraïque, est accessible à tous.
On peut décider de pratiquer la lectio divina à plusieurs : en couple, en famille, entre amis, dans un groupe de paroissiens. C’est dans la diversité des ressentis, des compréhensions que nous percevons à quel point ces textes sont vivants.
Il est alors important d’être dans une attitude d’accueil et d’écoute bienveillante de l’autre. N’oublions pas que l’Esprit Saint vient éclairer chacun pour nous éclairer mutuellement. »
Quelles sont les étapes de la Lectio Divina ? (d’après pape Benoit XVI)
« Les étapes fondamentales de la Lectio Divina : elle s’ouvre par la lecture (lectio) du texte qui provoque une question portant sur la connaissance authentique de son contenu: que dit en soi le texte biblique? Sans cette étape, le texte risquerait de devenir seulement un prétexte pour ne jamais sortir de nos pensées.
S’en suit la méditation (meditatio) qui pose la question suivante: que nous dit le texte biblique? Ici, chacun personnellement, mais aussi en tant que réalité communautaire, doit se laisser toucher et remettre en question, car il ne s’agit pas de considérer des paroles prononcées dans le passé mais dans le présent.
L’on arrive ainsi à la prière (oratio) qui suppose cette autre question: que disons-nous au Seigneur en réponse à sa Parole? La prière comme requête, intercession, action de grâce et louange, est la première manière par laquelle la Parole nous transforme.
Enfin, la Lectio divina se termine par la contemplation (contemplatio), au cours de laquelle nous adoptons, comme don de Dieu, le même regard que lui pour juger la réalité, et nous nous demandons: quelle conversion de l’esprit, du cœur et de la vie le Seigneur nous demande-t-il? Saint Paul, dans la Lettre aux Romains affirme:
«Ne prenez pas pour modèle le monde présent, mais transformez-vous en renouvelant votre façon de penser pour savoir reconnaître quelle est la volonté de Dieu: ce qui est bon, ce qui est capable de lui plaire, ce qui est parfait» https://www.aelf.org/bible/Rm/12 verset 2
La contemplation, en effet, tend à créer en nous une vision sapientielle de la réalité, conforme à Dieu, et à former en nous «la pensée du Christ» (1 Co 2, 16). https://www.aelf.org/bible/1Co/2
La Parole de Dieu se présente ici comme un critère de discernement:
12 Elle est vivante, la parole de Dieu, énergique et plus coupante qu’une épée à deux tranchants ; elle va jusqu’au point de partage de l’âme et de l’esprit, des jointures et des moelles ; elle juge des intentions et des pensées du cœur.
Il est bon, ensuite, de rappeler que la Lectio divina ne s’achève pas dans sa dynamique tant qu’elle ne débouche pas dans l’action (actio), qui porte l’existence croyante à se faire don pour les autres dans la charité.
La lectio divina permet un dialogue et une intimité avec Dieu et est en cela très personnelle. En effet, notre Père qui nous connaît intimement – à travers un même texte – aura un message pour chacun. Toutefois, un partage de la parole est également bénéfique, notamment dans l’étape de méditation. On peut décider de pratiquer la lectio divina à plusieurs : en couple, en famille, entre amis, dans un groupe de paroissiens. C’est dans la diversité des ressentis, des compréhensions que nous percevons à quel point ces textes sont vivants. Il est alors important d’être dans une attitude d’accueil et d’écoute bienveillante de l’autre. N’oublions pas que l’Esprit Saint vient éclairer chacun pour nous éclairer mutuellement.
La Lectio Divina à laquelle je participe
NB: Cette lectio divina en groupe est féconde mais parfois ardue vu la présence de personnes presque « théologiennes ». Notez qu’il existe de simples groupes de partage de la Parole facilement accessibles à tous. Se renseigner en paroisse. Le parcours sur internet de « Retraite dans la ville » est aussi à la portée de tous. https://psaume.retraitedanslaville.org/psaume/psaume-118-pour-qui-aime-ton-nom
Quelques moniales et des laïcs se rassemblent pendant deux heures une fois par mois. Pour l’instant, nous méditons l’Evangile selon saint Matthieu. Nous lisons quelques versets à chaque rencontre tout en suivant l’ordre proposé par l’auteur lui-même.
Notre lectio divina commence par une prière sincère à l’Esprit Saint. Pourquoi ? Parce que sans l’Esprit Saint la lecture biblique est hermétique. On pourrait la croire réservée à des élus, mais c’est faux. Même les simples la comprennent car ils ne sont pas encombrés par toutes sortes de théories. Ils ont un rapport franc avec Dieu. L’Esprit Saint touche facilement leur esprit.
« Mon Dieu, envoyez-moi votre Esprit qui me fasse connaître ce que je suis et ce que vous êtes. ».
St. Jean-Marie Vianney, curé d’Ars.
Après la prière, la lecture de la Parole. Ensuite, une méditation personnelle. Puis chacun est invité à exprimer ce qui lui est venu à l’esprit. On remarque des différences de compréhension de la Parole mais aussi des idées qui s’emboitent les unes dans les autres pour former un tout aux mille couleurs différentes. Le fait de partager augmente encore les idées…. Et la coupe déborde.
Tu répands le parfum sur ma tête, ma coupe est débordante.
On s’explique mutuellement la Parole, parfois aussi à la lumière des commentaires écrits en petits caractères à chaque page de la Bible
La lectio divina peut se préparer à la maison.
Les plus mordus d’entre nous préparent chez eux cette lectio et ils établissent des liens avec d’autres passages bibliques. C’est bien entendu très intéressant.
Dans le groupe que je fréquente, nous nous basons sur une traduction littérale de la Parole de Dieu et non as littéraire. Le texte biblique écrit en grec est traduit en français littéral. En effet, Matthieu écrivait en utilisant la langue grecque. Parfois le retour à cette langue est bien utile pour appréhender le sens d’un mot.
Par exemple, quand on lit en français que Jésus est Fils de l’homme, la traduction du grec nous dit : Jésus est fils de l’humain. En grec ancien homme se dit ἀνδρός, andros, et humain vient du mot grec : ανθρωπότητα anthropos. C’est donc différent. L’étude des textes anciens facilite la recherche de la vérité.
Matthieu chapitre 26 versets 17à 29.
Voici quelques mots au sujet de notre dernière Lectio Divina. Ci-dessous, le texte n’est pas littéral mais littéraire, donc en français d’aujourd’hui.
Dès le verset 17 : on voit que les disciples de Jésus respectent les coutumes juives.
Où veux-tu que nous préparions la paque pour toi : « pour toi » : c’est Jésus qui compte. Il est au centre.
Verset 18 : Allez chez « un tel ». Ce « un tel » marque une élection du Maître, une personne préparée à cette visite des apôtres.
… et dites-lui : « Le Maître te fait dire : Mon temps est proche. » Le personnage « un tel » peut comprendre ce langage de Jésus car, on le suppose, Jésus le lui a révélé à l’avance.
En écrivant ce chapitre, je fais le lien avec Saul de Tarse qui fut envoyé par le Seigneur chez Jude, une personne choisie par Dieu, un élu lui aussi. Jude avait été préparé à recevoir la visite de Saul. Voici ce passage :
11 Le Seigneur reprit : « Lève-toi, va dans la rue appelée rue Droite, chez Jude : tu demanderas un homme de Tarse nommé Saul. Il est en prière, 12 et il a eu cette vision : un homme, du nom d’Ananie, entrait et lui imposait les mains pour lui rendre la vue. »
Verset 21 et 22: Alors qu’ils mangeaient. Le repas est un moment privilégié de communion. C’est au cours de ce dernier repas de Jésus qu’il y eut un moment transcendantal, en lien avec l’Alliance (verset 18).
« Amen, je vous le dis, un de vous me livrera. » 22 Profondément attristés, ils se mirent à lui demander, chacun son tour : « Serait-ce moi, Seigneur ? »
Serait-ce moi ? Cette question marque la difficulté du discernement. Les apôtres connaissent la fragilité de la condition humaine. Il est possible qu’ils se remettent en question.
Verset 23« Celui qui s’est servi au plat en même temps que moi, celui-là va me livrer… » Ce détail montre que Jésus et Judas sont liés d’amitié. C’est un ami qui va livrer Jésus à ses bourreaux.
Verset 24 et 25« Malheureux cet humain-là par qui le Fils de l’humain est livré. C’eut été bien pour lui s’il ne fut pas engendré, cet humain-là. »Répondant, Judas, celui qui le livre, lui dit : « Est-ce moi ? ».
Au sujet de Judas, les réflexions sont très diverses.
Judas est un effronté, il sait bien que c’est lui qui le livre puisqu’il a déjà fait affaire avec les grands-prêtres :
14 Alors, l’un des Douze, nommé Judas Iscariote, se rendit chez les grands prêtres 15 et leur dit : « Que voulez-vous me donner, si je vous le livre ? » Ils lui remirent trente pièces d’argent. 16 Et depuis, Judas cherchait une occasion favorable pour le livrer.
Pourquoi a-t-il livré Jésus ? Est-ce vraiment pour de l’argent ? Est-ce par jalousie de l’autorité de Jésus ? Judas a-t-il pensé que Jésus allait s’en tirer comme d’autres fois auparavant ? Était-il prédestiné à cela, comme une marionnette ou avait-il le libre arbitre ? ? Mais Dieu donne toujours l’occasion de se « convertir » !
Quand Judas dit aux grands-prêtres : « Que voulez-vous me DONNER ? » Cette parole démontre l’égoïsme de Judas, son amour de l’argent alors que Jésus invite à donner, à servir et pas le contraire. Il n’a pas l’esprit de Jésus.
Lors de ce repas, on voit clairement que l’amour le plus pur et le mal le plus abject cohabitent.
Question lancinante: Satan est-il entré en lui ? Est-il devenu serviteur de Satan ? Quelle est la part de Judas en chacun de nous?
Après cette discussion au sujet de Satan, je voulais en savoir plus pour être mieux éclairée. Aussi, de retour chez moi, j’ai recherché ce que dit Maria Valtorta au sujet de Judas. Son oeuvre, « L’Evangile tel qu’il m’ a été révélé » (que Jésus lui a dicté mot à mot), décrit bien la psychologie des personnages.
NB: Dans les études bibliques comme la Lectio Divina, on ne recourt pas aux révélations privées. C’est la Parole Biblique seule qui guide notre étude. (cfr Maria Valtorta : annexe)
Verset 26 Jésus bénit le pain : c’est une pratique juive que les apôtres ont conservée. Jésus va plus loin que la bénédiction. Il y est question de l’Alliance de Dieu avec les humains.
26 Pendant le repas, Jésus, ayant pris du pain et prononcé la bénédiction, le rompit et, le donnant aux disciples, il dit : « Prenez, mangez : ceci est mon corps. » 27 Puis, ayant pris une coupe et ayant rendu grâce, il la leur donna, en disant : « Buvez-en tous, 28 car ceci est mon sang, le sang de l’Alliance, versé pour la multitude en rémission des péchés.
Comment les apôtres ont-ils pu entendre de telles paroles si ce n’est parce qu’il est le Maitre, un Maître qui a autorité et qu’on écoute ?
Quelques réflexions sur l’Eucharistie que Jésus a instituée durant son dernier repas avec ses apôtres.
Le Corps du Christ a une force inimaginable qui va au-delà de l’humain et s’étend à la création entière. Il touche les personnes qui ne communient pas au Corps du Christ. Si elles ont un désir de vérité, un désir de devenir meilleur, c’est grâce au rayonnement du Corps du Christ qui sanctifie le monde et que rien n’arrête. A ce propos, Teilhard de Chardin a été cité. (annexe)
Comparaison: le rayonnement du Corps du Christ, sur le plan spirituel, c’est un peu comme les ondes électomagnétiques mais qui se diffuseraient à l’infini.
Père Omer de l’abbaye de Scourmont.
Même le pape dit qu’il y a des non-chrétiens meilleurs que des chrétiens.
Des témoignages de l’importance de la messe sont donnés
« Je souhaite aller à la messe chaque jour. Avant d’aller enseigner, je m’arrange pour y aller. Je prie pour que le train n’ait pas de retard! »
« Le moment où le prêtre élève l’hostie qui devient Corps du Christ et puis la coupe du vin qui devient Sang du Christ, ce moment est intense. Je pense au Corps de Jésus qui a été torturé, lacéré, écrasé et je vois le Sang qui sort de ce Corps, comme de la sève. C’est avec ce Sang que Jésus nous rachète. Il est au centre de l’univers. Tout converge vers Lui. L’Eau et le Sang qui jaillissent du Cœur de Jésus, c’est purement incroyable ! C’est La Source de tout bien !Je pense aux révélations de Jésus à sainte Faustine.
« Le moine se tient à la porte des enfers pour que personne n’y tombe. On peut dire aussi qu’il se tient à la crête d’une montagne. D’un côté le ciel, de l’autre l’enfer. »
Quelques prières finales
Après un retour sur ce qui nous a touchés, voire percutés durant ce partage biblique, vient un temps de prière. En voici des bribes:
« Jésus, je t’offre les obstacles sur mon chemin, ils sont marchepieds vers Toi »
« Jésus, viens chez moi, je suis ce « un tel », viens … »
« Merci Seigneur pour ce beau partage fraternel. Chacun apporte ce qu’il reçoit personnellement. Nous sommes comme des grains de blé choisis par Dieu pour être moulus comme Jésus et devenir pain pour le monde. Entre tes mains, Seigneur… »
«Moi, je suis le pain de la vie. Celui qui vient à moi n’aura plus jamais faim; celui qui croit en moi n’aura plus jamais soif».
La Lumière de Dieu n’est pas à vendre. Elle est d’ailleurs hors de prix! Heureusement !
Oui, heureusement, car la Lumière divine apporte la foi et, avec elle, l’espérance en un monde meilleur !
01 La foi est une façon de posséder ce que l’on espère, un moyen de connaître des réalités qu’on ne voit pas. 02 Et quand l’Écriture rend témoignage aux anciens, c’est à cause de leur foi.
On pourrait comparer l’Esprit Saint à la lumière qui éclaire un paysage. Dans la pénombre, on distingue mal les formes. Sans l’Esprit Saint, on peut lire la Bible et ne rien y comprendre.
On pourrait aussi comparer l’Esprit Saint au suc gastrique qui permet de digérer ce que nous mangeons. Manger lentement, mastiquer est conseillé pour bien digérer. De même, lire attentivement le texte biblique, le relire phrase par phrase, le méditer permet de comprendre un peu mieux la parole. L’Esprit Saint « parle » alors à notre intelligence.
Pape François : «Et comment invoque-t-on le Saint-Esprit?
Parce que je sais comment prier le Père, avec le Notre Père; je sais comment prier la Vierge avec le Je vous salue Marie; je sais comment prier Jésus avec la Prière des Plaies, mais qu’en est-il de l’Esprit? Quelle est la prière du Saint-Esprit?»
La prière à l’Esprit Saint est spontanée: elle doit venir de ton cœur. Tu dois dire dans les moments de difficulté: «Saint Esprit, viens». Le mot clé est celui-ci: «viens». Mais tu dois le dire avec ton langage, avec tes mots. Viens, parce que je suis en difficulté, viens parce que je suis dans l’obscurité, dans les ténèbres; viens parce que je ne sais pas quoi faire; viens parce que je risque de tomber. Viens. Viens. C’est la parole de l’Esprit pour invoquer l’Esprit.
Apprenons à invoquer plus souvent l’Esprit Saint. Nous pouvons le faire avec des mots simples, à différents moments de la journée. Et nous pouvons emporter avec nous, peut-être bien dans notre Evangile de poche, la belle prière que l’Eglise récite à la Pentecôte: «Viens, Esprit Saint, / envoie du haut du ciel un -rayon de ta lumière. … Cette prière nous aidera à marcher dans l’Esprit, dans la liberté et dans la joie, car quand vient l’Esprit Saint, vient la joie, la vraie joie. Que le Seigneur vous bénisse! https://www.osservatoreromano.va/fr/news/2021-11/fra-046/la-liberte-chretienne-donnee-par-l-esprit-de-dieu.html
En 1998, le pape Jean-Paul II avait fait une année de catéchèse sur l’Esprit saint, pendant laquelle il s’était intéressé au rôle de l’Esprit saint dans les autres religions. Il disait : « Il faut d’abord avoir à l’esprit que toute recherche de l’esprit humain dans le sens de la vérité et du bien, et en ultime analyse de Dieu, est suscitée par l’Esprit saint. C’est précisément de l’ouverture primordiale de l’homme à l’égard de Dieu que naissent les diverses religions. À l’origine, on trouve souvent des fondateurs qui ont réalisé avec l’aide de l’Esprit de Dieu une expérience religieuse plus profonde. Transmise aux autres, cette expérience a pris forme dans des doctrines, dans des rites, dans des préceptes des diverses religions. Dans toutes ces expériences religieuses authentiques, la manifestation la plus caractéristique est la prière. »
On peut tout à fait discerner l’Esprit saint au travail dans l’attitude de personnes d’autres religions ou qui ne croient pas en Dieu. Dans cette réalité de l’Esprit saint au travail, on peut entendre le Christ nous parler et nous faire progresser.
Son interprétation spirituelle est une démarche personnelle toujours discutée chez les théologiens catholiques4.
Une théologie eucharistique. Le mouvement du texte s’inscrit dans le schéma général de l’Eucharistie dans la tradition catholique6 : offertoire, préface, consécration, communion et prière de conclusion. Ainsi, remarque Xavier Tilliette, « l’autel est la terre entière, l’offertoire « le travail et la peine du monde » ; la patène porte la moisson de l’effort, le calice la sève des « fruits broyés »5 »
Il y a des gens, nous aussi, parfois, qui ne peuvent pas vivre dans la Lumière parce qu’ils sont habitués aux ténèbres. La Lumière les éblouit, ils sont incapables de « voir ». Ce sont des chauves-souris humaines : ils savent seulement agir la nuit. Et nous aussi, quand nous sommes dans le péché, nous sommes dans cet état: nous ne tolérons pas la Lumière. Il est plus commode pour nous de vivre dans les ténèbres ; la Lumière est une gifle, elle nous fait voir ce que nous ne voulons pas voir. Mais le pire est que les yeux, les yeux de l’âme, à force de vivre dans les ténèbres s’habituent à un tel point qu’ils finissent par ignorer ce qu’est la Lumière : perdre le sens de la Lumière, parce que je m’habitue davantage aux ténèbres. Et tant de scandales humains, tant de cas de corruption nous indiquent cela ! Les corrompus ne savent pas ce qu’est la Lumière, ils ne la connaissent pas. Nous aussi, quand nous sommes en état de péché, en état d’éloignement du Seigneur, nous devenons aveugles et nous nous sentons mieux dans les ténèbres et nous partons ainsi, sans voir, comme les aveugles, en avançant comme nous pouvons.
Laissons l’Amour de Dieu, qui nous a envoyé Jésus pour nous sauver, entrer en nous et que «la lumière qu’apporte Jésus» (cf. v. 19), la lumière de l’Esprit entre en nous et nous aide à voir les choses avec la Lumière de Dieu, avec la vraie Lumière et non avec les ténèbres que nous donne le prince des ténèbres.
Deux choses aujourd’hui : [Regarder] l’Amour de Dieu dans le Christ, dans le crucifix, quotidiennement. Et la question que nous pouvons nous poser chaque jour : « Est-ce que je marche dans la Lumière ou est-ce que je marche dans les ténèbres ? Suis-je un enfant de Dieu ou est-ce que j’ai fini par être une pauvre chauve-souris ? »Pape François (Homélie du 22 avril 2020)
Parce Domine – Parce populo tuo : Ne in aeternum irascaris nobis (Pardonnez, Seigneur, pardonnez à votre peuple ! N’ayez pas contre nous de colère éternelle.)
