{"id":7669,"date":"2021-07-08T01:12:00","date_gmt":"2021-07-07T23:12:00","guid":{"rendered":"http:\/\/allez-yalla.com\/?p=7669"},"modified":"2021-07-13T08:03:36","modified_gmt":"2021-07-13T06:03:36","slug":"lettre-ouverte-a-la-presse-religieuse-en-france","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/allez-yalla.com\/index.php\/2021\/07\/08\/lettre-ouverte-a-la-presse-religieuse-en-france\/","title":{"rendered":"Lettre ouverte \u00e0 la presse religieuse en France"},"content":{"rendered":"\n

\u00ab Pour un christianisme d\u2019avenir \u00bb<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Extraits \u2013 24 juin 2021<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Il est admis qu\u2019aujourd\u2019hui la pratique dominicale, comme marqueur d\u2019appartenance active \u00e0 l\u2019\u00c9glise catholique romaine, est tomb\u00e9e \u00e0 environ 2 % de la population en France, contre 25 \u00e0 30 % il y a soixante ans. C\u2019est dire qu\u2019un nombre consid\u00e9rable de personnes, et pas uniquement parmi les plus jeunes, s\u2019est d\u00e9tach\u00e9, souvent sur la pointe des pieds, de l\u2019\u00c9glise Il catholique.<\/p>\n\n\n\n

Parmi cette masse, certains sont devenus des ath\u00e9es du Dieu de leur enfance, des agnostiques s\u00e9v\u00e8res ou des indiff\u00e9rents tranquilles. Chacun s\u2019y reconna\u00eetra. \u00c0 c\u00f4t\u00e9, il y a pourtant une population non n\u00e9gligeable qui cherche, elle, une autre mani\u00e8re de croire, une autre fa\u00e7on de se comporter comme chr\u00e9tiens.<\/p>\n\n\n\n

Ceux qui le font visiblement se rattachent, \u00e0 des degr\u00e9s vari\u00e9s et sous des strat\u00e9gies propres, \u00e0 la Conf\u00e9rence catholique des baptis\u00e9s francophones (ccbf), au R\u00e9seau des Parvis, \u00e0 l\u2019association Nous sommes aussi l\u2019\u00c9glise (nsae), au courant historique T\u00e9moignage chr\u00e9tien, \u00e0 la communaut\u00e9 des lecteurs de Golias.<\/p>\n\n\n\n

La question en vient alors \u00e0 se poser : \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du christianisme catholique, qui aujourd\u2019hui repr\u00e9sente qui ? Qui parle pour qui ?<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Dans notre pays, la situation est dans une situation m\u00e9diatique qui n\u2019est pas des meilleures\u2026.\u00c0 tous les niveaux des m\u00e9dias, on n\u2019y lit, on n\u2019y voit ou on n\u2019y entend quasiment jamais ceux qui essayent de vivre et de penser un christianisme alternatif\u2026L\u2019\u00c9glise catholique romaine institutionnelle ne repr\u00e9sente pourtant qu\u2019une face du christianisme et de sa tradition. ( \u2026) C\u2019est ce qu\u2019on appelle dans la Bible la tradition sacerdotale, celle du Temple et de la Loi, menac\u00e9e sans cesse par le ritualisme et le l\u00e9galisme, et dont J\u00e9sus combattit les profondes d\u00e9viations.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019autre tradition, c\u2019est celle du mouvement, d\u2019un rapport jamais ferm\u00e9 \u00e0 la vie et \u00e0 l\u2019\u00e9volution des soci\u00e9t\u00e9s, d\u2019une adh\u00e9sion aux changements culturels et aux mouvements de lib\u00e9ration des opprim\u00e9s de la vie. C\u2019est la tradition repr\u00e9sent\u00e9e par les proph\u00e8tes de la Bible juive (Esa\u00efe, \u00c9lie, J\u00e9r\u00e9mie, Malachie\u2026) et par le ma\u00eetre de Nazareth. Un homme qui n\u2019\u00e9tait pas un pr\u00eatre mais un la\u00efc, pour qui la gu\u00e9rison de l\u2019humain \u00e9tait plus importante que les pr\u00e9ceptes juridiques h\u00e9rit\u00e9s d\u2019\u00e9poques r\u00e9volues et qui portait l\u2019id\u00e9e d\u2019un Dieu \u00ab dont la gloire est l\u2019homme vivant \u00bb (saint Ir\u00e9n\u00e9e). Cette mouvance promeut une autre th\u00e9ologie, une autre mani\u00e8re de parler de l\u2019existence chr\u00e9tienne. \u2026

La question est de savoir comment susciter une prise de conscience parmi ceux qui ne sont pas totalement endormis dans leurs certitudes et comment soutenir ceux qui s\u2019interrogent encore sur un christianisme d\u2019avenir, et qui fr\u00f4lent parfois la d\u00e9sesp\u00e9rance ; comment \u00e9tablir une meilleure liaison entre ceux qui pensent qu\u2019il est encore possible de transmettre un message d\u2019une grande richesse ; comment inventer une nouvelle th\u00e9ologie comme vient de le sugg\u00e9rer Christoph Theobald, professeur au Centre S\u00e8vres \u00e0 Paris, ou comment produire un nouveau r\u00e9cit de la foi dans notre culture du XXIe si\u00e8cle. (cf note ci-dessous)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le changement est pour partie entre les mains de ceux qui, \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision, \u00e0 la radio, dans la presse, dans l\u2019\u00e9dition, pressentent ou comprennent l\u2019urgence de sortir de la r\u00e9p\u00e9tition et de l\u2019enfermement actuel, et envisagent la possibilit\u00e9 de donner \u00e0 d\u2019autres que ceux que l\u2019on voit, que l\u2019on entend ou que l\u2019on lit habituellement, la possibilit\u00e9 de s\u2019exprimer et de d\u00e9battre. Notre appel sera-t-il entendu ?<\/p>\n\n\n\n

Robert Ageneau, Robert Dumont et Jacques Musset,<\/strong>
de l\u2019\u00e9quipe \u00ab Pour un christianisme d\u2019avenir \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En note <\/strong>:<\/strong> \u00ab Une recherche monolithique ne peut pas nous conduire tr\u00e8s loin. Nous avons besoin d\u2019avoir une approche th\u00e9ologique plurielle. Nous sortons d\u2019une \u00e9poque durant laquelle nous avons eu peur de tout ce qui \u00e9tait diff\u00e9rent\u2026 Nous sommes \u00e0 un moment charni\u00e8re, tout particuli\u00e8rement en Europe. D\u00e9velopper une prospective est essentiel, alors que l\u2019\u00c9glise est anesth\u00e9si\u00e9e par le nombre moindre des vocations, par les questions \u00e9thiques de la soci\u00e9t\u00e9, par la pand\u00e9mie. Il n\u2019y a pas de vision face \u00e0 l\u2019incertitude, alors m\u00eame que nous devrions vivre de cette vertu centrale qu\u2019est l\u2019esp\u00e9rance et d\u00e9velopper, comme dans la Bible, des r\u00eaves d\u2019avenir \u00bb. Interview de Christoph Th\u00e9obald par Christophe Henning, recueillie le10 mai 2021 et publi\u00e9e dans la version num\u00e9rique de La Croix, le jour suivant.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Lettre ouverte \u00e0 la presse religieuse en France<\/a><\/blockquote>