Dans un entretien \u00e0 Al-Jazeera, Emmanuel Macron dit comprendre que les caricatures puissent \u00ab choquer \u00bb<\/a><\/p>\n\n\n\nPourtant, la republication des caricatures du Proph\u00e8te suscite toujours autant d\u2019\u00e9motion que d\u2019incompr\u00e9hension dans les pays musulmans. Une blessure qui alimente un vif sentiment anti-fran\u00e7ais. Sans parti pris ni surench\u00e8re, l\u2019islamologue et philosophe tunisien Youssef Seddik pointe, pour Jeune Afrique<\/em>, les failles des uns et des autres.<\/p>\n\n\n\nJeune Afrique : De nombreux pays arabes ont condamn\u00e9 la republication en France des caricatures du Proph\u00e8te, consid\u00e9rant que c\u2019est une atteinte au sacr\u00e9\u2026<\/strong>
Youssef Seddik :<\/strong> Il ne s\u2019agit pas vraiment d\u2019atteinte au sacr\u00e9 ; tout est parti du discours du pr\u00e9sident fran\u00e7ais, Emmanuel Macron, sur le s\u00e9paratisme. \u00c9videmment, il faut distinguer religion et terrorisme, surtout quand celui-ci donne lieu \u00e0 des abominations plurisymboliques, comme cela a \u00e9t\u00e9 le cas avec l\u2019assassinat de Samuel Paty.<\/p>\n\n\n\nIl faut rejeter en bloc ces actes et les d\u00e9noncer haut et fort. Mais pour ce qui est de la position des pays musulmans au sujet des caricatures, je crois que nous devons reconsid\u00e9rer compl\u00e8tement notre perception de notre histoire religieuse. Pas de notre religion, car la foi est personnelle, mais il s\u2019agit d\u2019interroger les \u00e9poques et surtout la n\u00f4tre.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est-\u00e0-dire ?<\/strong>
Il n\u2019est pas normal que partout dans le monde musulman, on enseigne le Coran \u00e0 des enfants sans qu\u2019ils comprennent de quoi il retourne. J\u2019ai souvent soulev\u00e9 cette probl\u00e9matique sans recevoir de r\u00e9ponse. Avant d\u2019apprendre, il faut pouvoir comprendre. Cela est valable pour toutes les disciplines. Il est absurde qu\u2019il en soit autrement.<\/p>\n\n\n\nPour le Coran, c\u2019est encore plus grave ; en apprenant des termes qui semblent solennels, on sugg\u00e8re que le texte est autonome, qu\u2019il \u00e9chappe \u00e0 la r\u00e9flexion et \u00e0 l\u2019examen rationnel, qu\u2019il ne faut surtout pas s\u2019interroger. Il est temps de faire une distinction entre le mythique et le discursif, comme l\u2019a fait l\u2019Occident. Quand on dit \u00e0 des enfants que le b\u00e2ton de Mo\u00efse s\u2019est transform\u00e9 en serpent, ils consid\u00e8rent que c\u2019est vrai. Si on leur dit que c\u2019est une m\u00e9taphore, on est trait\u00e9 de m\u00e9cr\u00e9ant.<\/p>\n\n\n\n
NOUS DEVONS PROC\u00c9DER \u00c0 UNE REFONTE COMPL\u00c8TE DE L\u2019ENSEIGNEMENT DE NOTRE HISTOIRE <\/p>\n\n\n\n
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![\"L'islamologue](\"https:\/\/www.jeuneafrique.com\/medias\/2020\/11\/04\/jad20201104-mmo-tunisie-itv-youssefseddik-photo2-592x296-1604660842.jpg\")
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