{"id":3560,"date":"2020-11-20T15:26:58","date_gmt":"2020-11-20T14:26:58","guid":{"rendered":"http:\/\/allez-yalla.com\/?p=3560"},"modified":"2023-09-30T22:09:50","modified_gmt":"2023-09-30T20:09:50","slug":"violence-liberte-et-caricature","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/allez-yalla.com\/index.php\/2020\/11\/20\/violence-liberte-et-caricature\/","title":{"rendered":"VIOLENCE, LIBERTE ET CARICATURE"},"content":{"rendered":"\n

UN REGARD DE CROYANT ET D\u2019HISTORIEN – Bernadette Masereel.<\/p>\n\n\n

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La mort par d\u00e9capitation de Samuel Paty le 17 octobre 2020 \u00e0 Conflans-Sainte-Honorine m\u2019a boulevers\u00e9e. Je vis actuellement \u00e0 Chimay, ville jumel\u00e9e avec Conflans-Sainte-Honorine et je ne peux oublier que j\u2019ai enseign\u00e9 l\u2019histoire pendant 37 ans. <\/p>\n\n\n\n

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Au-del\u00e0 de l\u2019\u00e9motion, j\u2019ai voulu mettre de l\u2019ordre dans mes id\u00e9es et, pour lutter contre \u00ab\u202fl\u2019obscurantisme qui tue\u202f\u00bb, ai choisi comme arme, la p\u00e9dagogie et les mots. <\/p>\n\n\n\n

Pour Emmanuel Macron, nous devons cesser de nous laisser aveugler et il est bon que \u00ab\u202fla peur\u202fchange de camp\u202f\u00bb. Fran\u00e7ois Mauriac \u00e9crivait\u202f: \u00ab\u202fla peur est le commencement de la sagesse\u202f\u00bb. Soit, mais par quoi doit-elle \u00eatre suivie ou plut\u00f4t accompagn\u00e9e? Voici une r\u00e9ponse, pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e de quelques r\u00e9flexions au sujet de la violence, de la libert\u00e9 d\u2019expression et enfin de la caricature. Elle n\u2019engage que moi et je serais heureuse qu\u2019elle soit d\u00e9battue. <\/p>\n\n\n\n

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  1. LA VIOLENCE <\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Personne ne contestera que la violence soit presque aussi ancienne que l\u2019humanit\u00e9. Elle est diverse et souvent m\u00e9connue, ignor\u00e9e. La mis\u00e8re est une barbarie. La traite des \u00eatres humains en est une autre. <\/p>\n\n\n\n

    \u0152il pour \u0153il, dent pour dent. Barbarie pour barbarie. Telle \u00e9tait la loi du talion dont les premiers signes apparaissent dans le code d\u2019Hammourabi en 1730 avant notre \u00e8re et que l\u2019on retrouve \u00e0 plusieurs reprises dans la Bible. Quant \u00e0 la Loi salique (VIe si\u00e8cle, Royaume des Francs), elle tentait d\u2019\u00e9tablir une tarification des amendes afin d\u2019emp\u00eacher la vengeance priv\u00e9e. Aujourd\u2019hui, pour les \u00c9tats occidentaux, rien ne peut justifier la violence. Elle doit \u00eatre combattue. Mais il n\u2019en a pas toujours \u00e9t\u00e9 ainsi. Les Occidentaux en ont \u00e9t\u00e9, comme tous les autres,  \u00e0 la fois victimes et auteurs.  <\/p>\n\n\n\n

    Plut\u00f4t qu\u2019une liste exhaustive et interminable, je cite deux exemples. D\u2019une part, les chr\u00e9tiens ont \u00e9t\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises violemment pers\u00e9cut\u00e9s dans l\u2019Empire Romain. Ils le sont encore aujourd\u2019hui dans nombre de pays. D\u2019autre part, au XIVe si\u00e8cle, des chr\u00e9tiens ont cherch\u00e9 des boucs \u00e9missaires \u00e0 la terrible \u00e9pid\u00e9mie de peste noire et ont massacr\u00e9 plusieurs communaut\u00e9s juives, \u00e0 Bruxelles ou \u00e0 Cologne, par exemple. <\/p>\n\n\n\n

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    Massacre des Juifs  \u00e0 Bruxelles et \u00e0 Cologne (Annales de Gilles Muisi \u2013 Bruxelles, 1349)  <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

    Certains non chr\u00e9tiens n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 de reste. Il serait un peu court d\u2019oublier que la R\u00e9volution Fran\u00e7aise qui pr\u00e9tendait instaurer la libert\u00e9, s\u2019est impos\u00e9e un moment par la Terreur. Pour ce faire, Robespierre a utilis\u00e9 la guillotine, moyen \u00e9galitaire, rapide et efficace, \u00ab\u202fqui supprimait\u00bb, disait-on,  la barbarie des tortures du pass\u00e9\u202f! Il fit \u00ab\u202frouler\u202f\u00bb ainsi quarante mille t\u00eates. La libert\u00e9 \u00e9tait \u00e0 ce prix, croyait-il. C\u2019\u00e9tait, il est vrai, il y a un peu plus de deux cents ans. <\/p>\n\n\n\n

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    \u00ab\u00a0Robespierre, guillotinant le bourreau apr\u00e8s avoir fait guillotiner tous les Fran\u00e7ais\u00a0\u00bb   <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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    Gravure de 1794 <\/p>\n\n\n\n

    Hitler et les Nazis  n\u2019\u00e9taient pas chr\u00e9tiens et ont programm\u00e9 le g\u00e9nocide des juifs il y a moins d\u2019un si\u00e8cle. Ils portent de lourdes responsabilit\u00e9s dans\u202fles 50 \u00e0 70 millions de victimes de la seconde guerre mondiale. Staline a martyris\u00e9 son propre peuple. On estime \u00e0 15 millions le nombre de ses victimes. <\/p>\n\n\n\n

    \u00c0 qui l\u2019histoire attribuera-elle la responsabilit\u00e9 de la mort, en plein XXIe si\u00e8cle, de milliers de migrants en M\u00e9diterran\u00e9e\u202f? <\/p>\n\n\n\n

    \u00c0 quoi sert ce  \u00ab\u202fdevoir de m\u00e9moire\u202f\u00bb\u202f?  \u00c0 nous rappeler que les religions, pas seulement l\u2019islam, peuvent \u00eatre d\u00e9tourn\u00e9es de leur objectif de paix et que des  id\u00e9ologies ou des int\u00e9r\u00eats politiques ou \u00e9conomiques peuvent \u00e9galement semer la terreur.  <\/p>\n\n\n\n

    Je condamne la violence\u2026 sans arrogance. Je suis vigilante, tout azimut.<\/em><\/strong> <\/em><\/p>\n\n\n\n

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    1. LA LIBERTE D\u2019EXPRESSION <\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

      D\u2019une part, part, rien ne peut justifier de tuer. D\u2019autre part, l\u2019homme est libre, par nature. Il arrive que l\u2019homme manque de respect envers l\u2019autre. L\u2019\u00c9tat l\u00e9gif\u00e8re \u00e0 ce sujet. Certains manques de respect sont tol\u00e9r\u00e9s, d\u2019autres non. La loi peut \u00eatre critiqu\u00e9e et combattue de diverses mani\u00e8res mais, en attendant qu\u2019elle soit modifi\u00e9e, elle doit \u00eatre appliqu\u00e9e. Dans un  \u00c9tat de droit, il en est toujours ainsi. Pour vivre ensemble, nous n\u2019avons pas d\u2019autre solution que de respecter la loi du pays o\u00f9 l\u2019on vit. <\/p>\n\n\n\n

      Certains manques de respect peuvent \u00ab\u202fexpliquer\u202f\u00bb un assassinat et conf\u00e9rer \u00e0 l\u2019assassin des circonstances att\u00e9nuantes mais sans plus. <\/p>\n\n\n\n

      Il est vrai que l\u2019homme, occidental ou non, ne peut \u00e9chapper \u00e0 certaines contradictions. Le respect de la vie et la libert\u00e9 d\u2019expression sont balis\u00e9s de mani\u00e8re diff\u00e9rente selon le lieu, le temps et les croyances. <\/p>\n\n\n\n

      Ainsi, la peine de mort, sorte d\u2019assassinat l\u00e9gal, est aujourd\u2019hui refus\u00e9e par la majeure partie des \u00c9tats, mais accept\u00e9e par une minorit\u00e9. Autre exemple, en  Occident, la loi consid\u00e8re que  l\u2019avortement et l\u2019euthanasie ne constituent pas un assassinat et peuvent \u00eatre pratiqu\u00e9s dans certains cas  alors que des croyants consid\u00e8rent que ces crimes sont les plus odieux de tous puisqu\u2019ils s\u2019en prennent \u00e0 des \u00eatres humains, faibles et sans d\u00e9fense. En terre d\u2019islam, le blasph\u00e8me peut \u00eatre  passible de la peine de mort. En Occident, une telle conception est inimaginable\u202f: en quelque sorte, le droit au blasph\u00e8me est le corollaire de la libert\u00e9 de religion.  <\/p>\n\n\n\n

      Dans une d\u00e9mocratie, la libert\u00e9 d\u2019expression est consid\u00e9r\u00e9e comme indispensable au progr\u00e8s. Elle a \u00e9t\u00e9 conquise au prix fort, souvent, celui de la violence\u202f! Raison de plus, diront certains, de la conserver. Elle est donc prot\u00e9g\u00e9e par la loi. Le vivre ensemble implique de la respecter. <\/p>\n\n\n\n

      Selon la Gen\u00e8se, Dieu a cr\u00e9\u00e9 l\u2019homme libre. Dans le Nouveau Testament, J\u00e9sus n\u2019incite ni \u00e0 la violence ni \u00e0 la d\u00e9sob\u00e9issance civile. Rendez \u00e0 C\u00e9sar ce qui est \u00e0 C\u00e9sar, \u00e0 Dieu ce qui est \u00e0 Dieu, dit-il aux pharisiens. Mails il est dur en parole envers les scribes et  les Pharisiens, formalistes et orgueilleux. Il utilise le \u00ab\u202fdroit d\u2019offenser\u202f\u00bb et une forme de caricature\u202f: ce sont des hypocrites, des s\u00e9pulcres blanchis (Mt, 23, 23\u202f; 27). \u00catre confront\u00e9 \u00e0 des paroles tranchantes permet de se questionner soi-m\u00eame et de corriger sa trajectoire. N\u2019est-ce pas \u00e0 un scribe que J\u00e9sus adresse finalement cette parole\u202f: \u00ab\u202fTu n\u2019es pas loin du Royaume de Dieu\u202f\u00bb (Mc 12, 34)\u202f? <\/p>\n\n\n\n

      Je respecte la loi qui balise la vie sociale et la libert\u00e9 d\u2019expression, porteuse de progr\u00e8s.<\/em><\/strong> <\/em><\/p>\n\n\n\n

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      1. LA CARICATURE <\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

        La caricature existe depuis au moins pr\u00e8s de deux mill\u00e9naires dans la culture jud\u00e9o-chr\u00e9tienne, marqu\u00e9e \u00e0 la fois par la Gr\u00e8ce et par Rome.  <\/p>\n\n\n\n

        J\u00e9sus lui-m\u00eame a \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 et crucifi\u00e9 sur base d\u2019une sorte de caricature\u202f: couronn\u00e9 d\u2019\u00e9pine, rev\u00eatu d\u2019un manteau de pourpre, celui-ci a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9 avec le titulus (inscription) suivant\u202f: J\u00e9sus, roi des juifs, ce que, d\u2019apr\u00e8s les \u00e9vangiles, il n\u2019a jamais revendiqu\u00e9. Les premiers chr\u00e9tiens aussi ont \u00e9t\u00e9 victimes de caricatures. <\/p>\n\n\n\n

        La caricature a pour objectif de tourner en ridicule ou de remettre en question. Elle peut \u00eatre ressentie diff\u00e9remment, comme un encouragement \u00e0 se corriger, comme un manque de respect, une agression et m\u00eame comme une incitation \u00e0 la violence. <\/p>\n\n\n\n

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        \"\"<\/figure>\n\n\n\n

        Elle est utilis\u00e9e par les tenants de la libert\u00e9 d\u2019expression, les sages, les provocateurs ou tout simplement par les agents \u00e9conomiques. \u00c0 ce sujet, l\u2019exemple de la cha\u00eene de magasins de chaussures Brantano (Belgique – 2003) est \u00e9clairant. Pour promouvoir un produit, Brantano fait para\u00eetre une annonce publicitaire qui caricature la crucifixion du Christ.  \u00c0 la suite de plusieurs plaintes, le JEP (Jury d\u2019\u00c9thique Publicitaire) juge cette publicit\u00e9 \u00ab\u202fchoquante, offensante, irrespectueuse pour les chr\u00e9tiens\u202f\u00bb et la fait retirer. <\/p>\n\n\n\n

         Apr\u00e8s le dernier attentat de Nice, le premier ministre canadien, Trudeau  d\u00e9clare publiquement que la libert\u00e9 d\u2019expression n\u2019est pas sans limites. Il se fait rapidement \u00ab\u202frecadr\u00e9\u202f\u00bb par le chef du gouvernement du Qu\u00e9bec, M. Legault et se ravise. Mais n\u2019y a-t-il pas un simple bon sens \u00e0 penser et \u00e0 oser dire\u202f: \u00ab\u202fon ne crie pas au feu dans une salle de cin\u00e9ma bond\u00e9e\u202f\u00bb\u202f? <\/p>\n\n\n\n

        Si j\u2019utilise l\u2019humour, la caricature, je m\u2019interroge sur mes intentions. Je mesure aussi le contexte dans lequel j\u2019utilise la caricature. <\/em><\/strong> <\/em><\/p>\n\n\n\n

        CONCLUSION <\/p>\n\n\n\n

        Pour r\u00e9pondre \u00e0 la question de d\u00e9part, instiller la peur pour combattre le terrorisme islamiste ne suffit certainement pas. Elle doit  \u00eatre compl\u00e9t\u00e9e par l\u2019histoire et  l\u2019\u00e9ducation qui aident  \u00e0 la compr\u00e9hension de la vie sociale et politique et au vivre ensemble.  Pour moi et pour beaucoup d\u2019autres certainement, s\u2019y ajoutent le bon sens et surtout,  l\u2019\u00e9vangile de J\u00e9sus-Christ\u2026 ind\u00e9passable\u202f! <\/p>\n\n\n\n

        L\u2019\u00e9vangile me dit d\u2019aimer et comment aimer.  Il m\u2019invite au respect, \u00e0 l\u2019humilit\u00e9, \u00e0 la vigilance, \u00e0 rendre \u00e0 C\u00e9sar ce qui lui appartient et \u00e0 Dieu ce qui est \u00e0 Dieu, \u00e0 veiller \u00e0 la puret\u00e9 de mes intentions, \u00e0 mesurer la port\u00e9e de l\u2019expression de mes id\u00e9es. Ainsi, il pr\u00e9pare \u00e0 voir la \u00ab\u202fJoyeuse Lumi\u00e8re\u202f\u00bb du Ressuscit\u00e9 car, si  le Royaume des Cieux n\u2019est pas de ce monde, c\u2019est bien ici qu\u2019il prend naissance.  <\/p>\n\n\n\n

         Bernadette MASEREEL  <\/p>\n\n\n\n

        Chimay, 10 novembre 2020 <\/p>\n\n\n\n

        Qu’on en finisse avec la violence au nom de la religion! DIEU EST AMOUR pour TOUS et TOUTES! <\/h2>\n\n\n\n

        Un cri d’amour de Dieu pour les femmes opprim\u00e9es par la religion. <\/p>\n\n\n\n

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